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好自己的心弦，使自己的心性优化、美化、强化。“炼性”这两个字是从道家中来的，佛家叫做修行，儒家叫做修养。炼性就是在太上老君的八卦炉里，像孙悟空一样炼成火眼金睛、铜头铁臂，这样就有力量了。“开眼”，在道家叫做悟道，在佛家叫做开悟、见道、###见性，就是要洞开智慧之眼。开眼就是要我们把看见的虚幻的、不实的、引起误会的那些东西统统地去掉。在万法纷纭的这么一个状态下，要别具心眼，见人之所不能见，知人之所不能知，使我们高明起来，最后能够见道，也就是###见性。最后是“致用”。我们要遵循《大学》里面“修身齐家治国平天下”的这么一个原则，逐渐扩大自己致用的半径，多做利国利民的事情。致用也是要建立在立志的基础上，离不开立志，离不开炼性，离不开开眼。志向高旷、性格优化、智慧透出，你就是一个非常优秀的人，就是一个“大人”。

冯学成　君子以正位凝命（7）

史：今年上半年您到北大、清华等中国一流高校作了一次巡回讲演，对传统文化的当代传播有什么体会呢？

冯：这次去北京高校巡回讲演，虽然感到近几年教育界对传统文化越来越重视了，但程度还远远不够。我认为，作为一个中国人，特别是中国的大学生，孔孟老庄一定要看，如果不看，那就够不上一个真正的中国知识分子。按照古代社会，在汉唐宋明清，能够在北大、清华这样的“帝国学院”——太学里读书学习的，起码都是孝廉或举人出身。这次前来听我讲演的学生当中，除了文科生，搞数学、物理以及研究前沿科学的都有。我认为，从清华、北大、复旦等名牌大学毕业之后，学生们的文凭，无论是学士也好、硕士也好、博士也好，最好还要有一个国学文凭，这个文凭就是孔孟老庄的。我们需要把国学里面的精品，儒释道三家的精品，好好地学一学，体会体会，那么自己的身心性命就一定会得到滋养。如果有人觉得学孔孟老庄还不够，还有余力，比如学中文的、历史的，本身就是玩这个的，那就应该好好地在历史的长河之中，在历代圣贤的精神之中去畅游，去好好地体会和发挥。同时还要承担传播的使命，让更多的人分享，要让整个社会分享，要为中华民族的振兴，为中华民族文化的复兴多作自己的贡献。

史：多年以来，您在传统文化的传播和弘扬上，挑了这么重的担子，会不会感到压力很大呢？

冯：自己找的，也就谈不上什么压力了。我常说自己是“三无人员”嘛，既无官帽子，也无学位头衔，更无票子。2006年以前，我名义上都还是成都市最大的商场——人民商场的营业员；2006年人民商场改制，一次性买断了工龄，彻底了断了一切关系，真的就成了赤条条、无牵无挂的“三无人员”了。这很好，不会有什么妄想好打。我从青年时代就是如此，上学无路可走、发财无路可走、升官无路可走。这个没法子选择，就是自己的命运，就是自己的因缘，老天注定了我只能走这条民间办学之路，没有别的妄想。多年以来，甚至可以说我这一生，都是在从事国学的学修和传播。我给自己定了位，就是做一个国学行者。有一些朋友爱吹捧，把谁都叫大师，把我也叫大师。我不敢当。我一听到别人叫我大师就恐惧。我就当个行者，《水浒传》里行者武松多可爱啊，《西游记》里的孙行者也很可爱啊。人人喜欢，我也喜欢，这样就很舒服。现在，我的老师一辈差不多都走了，能把我从老一辈人手里接过来的传统文化的薪火接续下去，我也就满足了。

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采访手记

跟冯学成先生认识是在2005年春节刚过，那时，成都龙江书院刚刚诞生一年。我从一个朋友那里得知有这么一个讲国学的地方，然后悄悄前往，坐到龙江书院讲堂最后边一个很不起眼的座位上。那天听课的人很多，正好是冯先生开讲老子《道德经》的第一课。从此以后，我便经常到龙江书院听讲。因为工作关系，我曾对冯先生作过多次采访，每一次采访下来，对冯先生的坎坷经历和内心世界的了解便深了一层，内心的钦敬也随之增加。虽然冯先生一直不收弟子，但听过冯先生讲课的许多朋友，也包括我自己在内，心里都暗暗把冯先生当做了自己人生道路上的一盏明灯。

冯先生曾在一篇文章中写道：“学必归于养，无养，虽学何益？子曰：学而时习之，不亦乐乎？实乃因养而生悦也。今治学者多，或学而不化，或学而益骄，或学而迂腐，皆不得其养之致也。”在冯先生近四十年的国学修养中，其为学，其践行，其立言立德，无不是这一段话的生动体现。