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在他猝不及防的肩臂上那惊艳颤魂的体息，她整理秀发时那种一丝不苟庄重肃穆的仪式感，她的狐狸一样狡黠诡异的常常是忽然而起的朗声大笑，她走路时行云般的婀娜旖丽、懒懒散散的裙裾，那裙裾在他的记忆里照亮了整个那条夜晚的街道以及他对未来的一点幻想……他望到她从黑水一般陌生而不属于他的人潮中，闪亮着流动的眸子翩逸而来。 维伊的影像不断在他的思维边缘处闪烁，有什么东西如缠绵的雨季被扯不断地思慕着，推也推不开。 他内心空洞又似乎郁积得太满。 他得承认，在他的对于维伊的幻想中掺杂着很浓重的肉欲的成分，但是，他的理性似乎拒绝接受这一事实，人家是有夫之妇嘛。 林子梵就这样在阴雨绵延的天气里自相矛盾，破绽百出，翻饼烙饼，阴云翻覆。 最后，他把这场缠缠绵绵的雨归结为罪魁祸首，这雨里边有一股莫测的东西，使雨不像雨，而像一场来路不明然而已经孕育了很久的阴谋！ 我林子梵什么时候如此这般大冬瓜。 他猛地从床上一跳而起，丢开手里的书籍，连同关于维伊的一切胡思乱想，把一切统统丢在一边了。 他发誓不再想。 然后，他就跑到外边雨中去了。 林子梵在雨中乱走，绝不是出于少男少女那种自我情感的煽动，那种与天同哭、与地同恸的悲绝。他在庆幸自己又一次从某种危险边缘的泥沼中拔脱出来，心中升起一种否定、修正并建设出新的理论的快感。 他再一次想到了科学哲学家卡尔·波普尔的言论：一个好的理论的特征是，它能给出许多原则上可以被观测所否定或证伪的预言。 雨水的洗礼，使林子梵回到了原初的哲思精神状态，仿佛脚下的每一个石头子都踩到了一个哲学命题上，他甚至觉得几天来关于维伊的一切思绪，实际上那么雷同于《纯粹理性批判》的二律悖反，伊曼努尔·康德在考察关于宇宙是否有一个时间上的开端这个问题时，他对正命题论证是：如果宇宙没有一个开端，则任何事件之前必有无限的时间；他对反命题的论证是：如果宇宙有一个开端，在它之前也必有无限的时间。 林子梵忽然觉得，维伊正是类似这样的一个悖论。 她就像“时间”一样具有相对性，“将来”和“过去”不过是称作时空的某种东西中的方向，我们只能朝着“时间”的将来的方向前进，或者和它夹一个小角度前进。但是，维伊显然不存在“未来”这个方向，连与之夹个小角度前行的未来也没有可能性。&nbsp&nbsp&nbsp&nbsp

时间不逝，圆圈不圆（9）

这真是一场荒唐！ 他回到家里时，全身已经被雨水淋透，衣服沉甸甸的，但他的心里好像已从拖拖拉拉的阴雨天里清爽出来。 父母已经完成了早市购物、公园锻炼等一上午紧锣密鼓的节目，回到家里。 他们今天一反往常那种兴兴隆隆、热火朝天的烧饭景观，房间里显得有些冷清萧条。母亲没有在厨房里，而是坐在他们卧房的床沿上板着脸孔，鼓着嘴一声不吭。父亲站在客厅里，手里正摆弄着什么。 一望可知，他们今天为着什么事闹着分歧。 见儿子回来了，父亲首先迎上去，同时把他手上的那宝物似的东西递给林子梵看。 “这可是古玩，有价值，有意义。”父亲急于定调。 林子梵接过来，一看就笑得不行。 他曾听母亲唠叨过，说他父亲近来脑子出了毛病，喜欢买早市货摊上的旧物，明代的一张破茶几，清朝的一只赃瓷花碗，美国三十年代的一本老式汽车的图本……都让他流连忘返，恋恋不舍。几次都想购买一件什么，但一问价格，先就囊中羞涩起来，加之母亲的阻拦，此念一直未逞。 如果父亲只是痴迷于看看，母亲也就随他去。可是，今天父亲终于按捺不住，买回来一件。 父亲在林子梵的笑声里急着说，“并不算贵，并不算贵嘛！” 林子梵接过那帧据说是清末民初的旧照片，一行醒目锋锐的反白小字首先从照片底部赫然而出：于八十岁改嫁。 如此富于“革命”煽动性的句子，不知是照片上那位女子本人的心声，还是被制作者补白上去的。 林子梵仔细端详瞻仰起来。 这位白花青衣女子端坐在雕木镂花床栏前，脸敷白粉，青丝如云，头戴玉簪翠钿，素衣裹身，身下是一双惹人心中怦然一动的三寸金莲。一束很旧很旧的阳光斜射在她光洁的脸孔和遮掩不住的胸｜乳上，她整个的神情仪态被那束明媚的光芒照耀得丰盈绵软，近乎妖娆，但又绝不失大家闺秀的端庄与文雅。 她身后的床帷与藤席不免使林子梵想入非非，他想像起她在每天晚上一步三摇、碎花细步地从外间屋艳装而入、蹑屣而上的困倦模样，她侧卧在青罗帐内，檐雨的婆娑声敲打在她饥渴的皮肤上