第35部分(第2/4 页)

是火候了，很难。你们做工夫做到头昏、头重，还　谈不到这个境界。气向上行，就会有头昏的现象。你们问经　常头痛怎么办，我说把脚扭一扭，是“其治者在下”的道　理。因为那不是真的气上来，是虚的，你元气没有上来，头　轮的气脉打不通，很胀。你去量血压并不一定高，反而是低

一、。血压，那是气上不来的原故。所以我经常笑现在的人是科学　^　迷信，我不量血压，也不检查身体，因为我活到这个年纪，　^　用了几十年很够本了。即使检查出来，有个不好怎么办？不　好也是死，好也是死。已经晓得最后是这么一件事，所以懒　得去麻烦检查。

血压跟着气候、情绪都在变化，气候湿度太高，大家这　几天就感觉沉闷。注意现在是阴历五月，干支是午月，湿度　高，人就容易昏沉爱睡，那是因为阴气刚刚萌芽。这个时候　有些人觉得难过，我说这个时候最容易死人的，早晚气候不　同，血压不同，情绪心境好就高兴，也许血压就高。有些人　还买一个血压计放在旁边，进来量一量，出去量一量，活得　好辛苦啊！就合了老子的话：“吾所以有大患者，为吾有身，　及吾无身，吾有何患。”如果能不为这个身体忙，还会有什　么痛苦呢？

但是上下这个气，随时要交换的，所以我常常问，你怎、　么醒来怎么睡着的？这与两个气都有关系。这两个孔｜穴要想　打通，“金炁”必须平衡，金也不是元气，西方属金，金属　白色，“金炁亦相胥”就是要平衡的意思。我经常问人，你　们天天讲任督二脉通了，通到哪里去了？你转河车转到什么　时间为止？都答不出来！修佛家止观法门修数息的，坐在那　里已经数了几十年，我说学会计都比你高明，你在那里数下　去干吗呢！　“一数二随”，你数了以后，觉得呼吸跟心念一配　合，就不要数了，接着是随息的方法。所以一般人修道，至　少在我这个不修道的人看来，是蛮可怜的，古人叫做“学道　之愚”，被道骗了。其实道也没有骗你，自己被自己骗了。

（）好看的txt电子书

性命与祖炁

这几段，朱云阳祖师批注得太好了，诸位学道家的，不　要轻易跳过去。现在我们花一点时间念一念：“此节，指两　窍之妙用也。大道，非一不神，非两不化。”这是道家的中　国文化，一定要达到专一，那个神灵境界才出来，这是讲道　的体。道的用呢？　“非两不化”，就是阴阳二气。“上章云，　一者以掩蔽，既明示人以得一矣，然而掩蔽之妙，其体则存　乎一，其用不离乎两。盖金丹妙用，只在后天坎离。”有了　生命以后，“坎离妙用，不出先天乾坤”，坎离也好，乾坤也　好，都是代号。他现在讲，“究竟只是性命二字”，只是两个　作用而巳，一个性一个命。“性者，先天一点灵光，真空之　体也”，一念不生全体现谓之性。“其体，圆成周遍，不减不　增。在天，为资始之乾元”，拿宇宙来讲这个自性，名称不　同，引用《易经》资始的乾元就是万物靠它。“在人，便是　父母未生前，本来面目”，拿人来讲，他说是乾卦之体。“故　名上德，此中本无一物。灵光独耀，迥脱根尘”，这是引用　百丈禅师的话。“若从意根下卜度推求，便失之万里”，本性　的东西你用妄想分别心，用意识心来求，就不对了。“盖性　本天然，莫容拟议”，讲它空也不对，讲它有也不对。“直是　觅即不得”，你要找一个明心见性就错了。“故曰，上德无　为，不以察求”，就是讲性命双修这个性。

“命者，先天一点祖炁”，“祖炁”是父母生下就带来的，　所以胎儿在娘胎里也在呼吸，不是靠鼻子是靠脐带，一切都　通过母亲的呼吸，也是通过脐带活着。一出娘胎，脐带剪断　了以后，就开始靠鼻子呼吸了。这个脐带也是上闭下闭的道　理。“先天一点祖炁妙有之用也”，这一点就是佛家讲真空妙　有。“其用，枢纽三才，括囊万化。在天，为资生之坤元”，　在《易经》是属于坤卦大地。“在人，便是因地一声时，立　命之根”，人出娘胎时胞衣打破，因的一下，小孩出来，然　后脐带剪断，鼻子开始呼吸，这是命根开始，“故名下德”。

“其中元炁周流”，所以密宗、道家，真讲修气并不是修　呼吸之气！也不是精虫卵脏的精！就是这“先天一点祖炁”，　那个生命的功能。这一点电能的充沛，“潜天潜地变现无　方”，无所不在，也无所在，在身体内部你找不到。“若向一　色边，沉空守寂”，色就是指身体，你如果在身体上找，守　什么上窍、中窍、下窍，“便堕在毒海”，你就中毒上当了！　身体任何部