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，永远当皇帝，结果却二世而亡，留下千古笑柄：“咸阳气正豪，六雀巢俱扫。琅琊碑镌不了秦官号，绿云鬟状不了阿房俏，人鱼膏照不了山泉奥，童女郎采不了长生料。怎知一霎时有赤帝子当道，巨鹿北，干戈倒；函关上，旌旗耀；轵道旁，婴前导。试看那咸阳三月彻天红，枉惹得关东六主泉台笑。”［21］阎尔梅对秦始皇滥用民力，修建规模宏大、富丽堂皇的骊山墓，更作了有力的批判。他在《游骊山题始皇陵》诗中写道：“千尺神皋大半崩，幽王陵逼始皇陵。金刀斩绝温泉气，铜椁锹残冷水冰。宝物岂能生朽骨，长眠何用设明灯？羡门穿透烽台路，可有佳人笑裂缯？”［22］后又写《再题始皇陵》一首，讽刺他既寻仙药又建茔，妄图死后继续在地下宫殿内穷奢极欲，实际上是自掘秦王朝的坟墓：“……既闻沧海遥寻药，何故骊山预起茔？蜂准吹寒汤石火，鱼膏扑灭水银城。西邻谷无多地，道是坑儒却自坑。”［23］（注：陵内用人鱼膏作灯，水银作城）

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第44节：“拟桃源”解（12）

秦始皇既然成了箭垛，企图杀死秦始皇的刺客，也就必然被描写成英雄。曾经行刺秦始皇的荆轲，在宋朝、明朝人的心目中，往往成为丑化、攻击的对象。宋元以来的某些话本小说中，多半把荆轲写成狰狞的恶鬼，明人小说《今古奇观》中的《羊角哀舍命全交》，更把荆轲描绘为阴曹地府里蛮不讲理、霸占住宅的恶棍，俨然是九泉下的大流氓。而在清初，不少人为荆轲翻案，歌颂他刺秦皇的行动。侯朝宗在《太子丹论》中愤愤不平地说：“天下有绳墨之论而挫英雄志士之气者，如以荆轲为盗是也……昔者燕太子丹遣荆轲入秦，刺始皇不中，秦人来伐……秦国竟以灭。宋儒曰：丹有罪焉，故书‘斩’。呜呼，丹之心事可以告之皇天后土而无憾矣，其死也将下见其始祖召公姡в诰旁��匆����苤�任耐酢⑽渫踔�啵�嗥裼胁焉�铡１疽庥�钡校�凰欤�蛩酪丫鼍�谝姿�烷鹬�找印Ｆ涫檎墩撸�唐渌�Χ�皇芤病！��辉蜷鹂晌�页迹�た晌�⒆雍酰吭唬河山袢章壑��鹂晌�页家樱����淙嗽蛴⑿鄱�卸髡咭病��籼�拥ふ撸�溆肴赵抡�饪梢病！保�24］这里，侯朝宗不仅为荆轲翻案，同时为派遣荆轲刺秦皇的燕太子丹翻案，称颂他们是“忠臣”、“英雄”，可“与日月争光”，这个评价是够高的了。顾炎武则以同情、赞叹的笔调，分析荆轲未能刺死秦皇的原因，“荆卿‘生劫’一语，乃解嘲之辞，其实轲剑术疏耳。错处只在‘未至身’三字之间；盖匕首藏于图中，是极短小之物，持短兵而与人角逐于殿堂之上，其不胜必矣。所以反被人创，非秦王之用剑贤于轲，势使然也：人心一动，则神色必异。荆轲所以为神勇者，全在临事时，一毫不动，此孟贲辈所不及也”。［25］显然，在顾炎武的笔下，荆轲也还是英雄形象。在诗坛中，荆轲以及高渐离、张良成了讴歌的对象。张岱分别写了《荆轲匕》、《渐离筑》、《博浪椎》，每首诗前还写了荆轲、高渐离、张良的小传，介绍他们刺秦皇或谋刺秦王的事迹。诗谓：“刺韩相，聂轵里，刺王僚，吴专诸。不了事，荆段飞，鬼夜哭，樊於期。秦舞阳，若死灰。提药囊，有夏医。摘铜柱，中副车。易水祖道尽白衣，壮士一去不复归，怒发冲冠空涕洟。郑板桥行草（采自《明清名人书法

选》，天津古籍书店印）呜呼！怒发冲冠空涕洟。”“天雨粟，马生角。太子丹，日夜哭。轲断臂，离矐目。尔献图，余击筑。置锡铅，只一扑。眼中出火口生烟，肘后风雷来迅速。轲死为丹复为光，于期授首舞阳族。尔为死友极强秦，尔死不为人所促。”“黄石公，赤松子，报秦仇，立韩祀。先是沧海君，千金募壮士。博浪只一椎，大索出秦市。圯上书未传，神奇已若此。赖汝一击功，明年祖龙死。副即辒凉车，鲍鱼臭方始。行将作帝师，肯与荆聂刺。满腹储风雷，貌一好女子。是不是？问太史。”［26］顾炎武在《高渐离击筑》诗中既歌颂了高渐离，也赞美了荆轲：“神州移水德，故鼎去山东。断霓夫人剑，残烟郭隗宫。身留烈士后，迹混市儿中。改服心弥苦，知音耳自通。沉沦余技艺，慷慨本英雄。壮节悲迟晚，羁魂迫固穷。一吟辽海怨，再奏蓟丘风。不复荆卿和，哀哉六国空。”［27］颜元在易州望荆轲山，联想荆轲未能将秦始皇刺死，发出无穷的慨叹：“峰顶浮图挂晓晴，当年匕首入强嬴。燕图未染秦王血，山色于今尚不平！”［28］乾隆年间“扬州八怪”之一的大画家郑燮，在《易水》诗中也唱出了“子房既有椎，渐离亦有筑，荆卿利匕首，三人徒碌碌。……萧萧