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取闹，滋扰不休，确实使我　痛苦万分。日方以我为交涉对象，我暂离开平津，使日方失去纠缠目标，可以缓解日方　胁迫之势。“并告诉自己的想法：”准备请假数月，暂回山东乐陵原籍，为先父修墓。“

秦德纯和佟麟阁都不很同意，事情搁下。3月宋又提出：“本人原拟在春节内返籍扫　墓，惟以天寒不便，未成行，俟春暖后或仍将一行。”

5月，宋哲元决意返鲁，经中央批准，成行。

宋哲元偕秘书长邓哲熙一行，从天津接了老母和全家老小，浩浩荡档地返回山东乐　陵县后颜家村老家。自从投笔从戎以后，几十年间他很少回家居住。此次宋已是国家上　将军和雄踞一方的封疆大吏，衣锦还乡言之不过。

宋家老屋只是几间土坯房和一个小四合院，岂能容下全家20几口和勤务、秘书、幕　僚及一个警卫连的居住。在来之前，宋已在后颜家村选购了宅院地基，新建了前后两座　二层楼的宋家大院，留给随员居住。

宋到家后，来访乡绅耆宿络绎不绝，宋与风水先生堪舆墓地。变得精神松弛，露出　了很久少见的笑容。

宋和所有的中国人一样，非常重视家乡。

回乡几天，即在宋的主持下，成立了县公益事业促进委员会、县志局，并聘请编撰　人员数十人编写县志。组织修缮文庙，建设了图书馆等。此外，他还选送家乡13—16岁　子弟兵500名，到二十九军当兵，编成学兵营，送往南苑军事训练团训练。

宋返家乡，亦非完全休假，他随时通过携带的短波电台与平津保持联系，并以幕僚　戈定远、王式九等往返于南京、天津与乐陵之间，磋商各类要事。

在这期间，各种迹象表明，战争可能一触即发。作为一个统帅此时离开确实不妥，　但无他策。

由于对敌人内情一无所知，长期胶着相处，摩擦——冲突——解决，已使麻痹意识　渐渐滋生，而且二十九军上下普遍有一种轻敌思想，认为：“天时、地利、人和都对我　们有利，日军劳师远侵，补给困难，语言不通，困难重重，用不了一两年的时间，就可　以把日本军队打垮。”宋将军在鼓励士兵时，经常这样讲：“真打起来，我们这个军毫　不含糊，日军有飞机、坦克，我们有大刀，手榴弹。在喜峰口和他们较量过，两军杀到　一块，飞机、坦克不如大刀顶用…”

大战临头，不光宋将军轻敌，6月22日蒋介石派人给宋送来的亲笔信中，也只是说宋　含垢忍辱、苦撑精神，“久而弥笃”。未及一语，提醒警惕。当事者迷，大将亦然，当　局亦然。

血祭卢沟桥——七七事变　第十三章

卢沟桥枪声兵戎相见这个成语，是指两军发生武装冲突。语意内含丰富，词意文雅，充分表现　中国文字的特点。可是，若看华北军事形势，你会对兵戎相见这个成语做更切实更准确　的解释。

前面已经多处提到，日军不断在平津市区及近郊军事演习。例如：在北平长安街举行的坦克步兵巷战演习。

在演习的街道两旁，中国军人的岗哨如同路边行树，一直伸延下去。这些哨兵身着　英式军服，手持上好枪刺的步枪。因二十九军非常重视士兵身体素质的训练，所以，每　个士兵身体精壮，站立如桩，瞪着眼睛，看着日军的步兵和坦克从他们的眼前过去。将　军们还经常表彰他们：“没给中国人丢面子！”

反之，中国军队的演习，日方的监视也是如此，甚至过之。不仅监视，还对中国军　队的战术、技能、特点等进行研究，很想发现有如大清国海军士兵把军服挂在大炮上凉　晒的信息。二十九军官兵这一点还够面子——没有这样的信息。

如此敌我两军见面的特殊规定情景，实属历史上鲜有，可否称之“兵戎相见”！

单说那卢沟桥，1937年6月以后，丰台日军到卢沟桥附近演习频繁起来。

一般的说，日方演习的目的性比较强，如：以某街某巷为目标的巷战演习，以某地　某军为假想敌的进攻演习等。而中国军队的演习目的朦胧，大都属“示威”性的演习，　就是“不蒸馒头蒸（争）口气”。对于敌方的特点，可能发生的情况，敌方战斗力，将　领用兵方法等很少考虑。

1937年6月份以后，丰台日军以卢沟桥守军为假想敌的演习日渐升级，先是日出而来，　日入而回，后来变成日暮而来，日出而回，再后不分昼夜，甚至连日连夜持久演习。先　是一般空弹训练式的演习，后是实弹实战式的演习。

这次，金振中的