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即公、侯、伯、子、男五等爵位的诸侯所执作为符信的玉圭。《周礼·典瑞》：“公执桓圭，九寸；侯执信圭，七寸；伯执躬圭，五寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。”　（11）见：召见。　诸牧：指各地长官。　（12）班：同“颁”，分赐，颁发。　（13）巡狩：天子视察诸侯所辖地区，检查其政绩。　（14）担�和�安瘛保�糯�漓朊��詹窦捞旖胁窦馈！。�15）望秩：按次序遥祭。“秩”，次序。　（16）君长：诸侯首领。　（17）合：统一协调。　正：校正。　（18）同：统一。律：音律。古代音乐用十二根长度不同的竹管（律管），确定十二个高度不同的标准音，称为十二律。　度：长度。量：容量。　衡：重量。　（19）五礼：指吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪。《正义》：“《周礼》以吉礼事邦国之鬼神祗，以凶礼哀邦国之忧，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，以嘉礼亲万民也。”　五玉：即“五瑞”。《集解》引郑玄曰：“执之曰瑞，陈之曰玉　。”三帛：指三种不同颜色的缯帛，诸侯用于朝见的礼品。又《集解》引郑玄曰：“帛，所以荐玉也。必三者，高阳氏后用赤缯，高辛氏后用黑缯，其余诸侯皆用白缯。”　二生：指羔羊、雁，卿大夫用于朝见的礼品。一死：指雉，即野鸡，士用于朝见的礼品。　挚：通　“贽”，古代初次拜见尊长时所送的礼物。这里指以上所说诸侯、卿大夫、士等所执的礼物。　（20）如：至于。五器：即五玉、五瑞。　（21）卒：结束，指　朝见完毕。　复：还，指归还给诸侯。　（22）祖祢（ｎǐ，你）：父亲的神主入庙后称祢。《正义》引何休云：“生曰父，死曰考，庙曰祢。”　（23）特牛礼：以一头牛作祭品的祭礼。“特”，一头牲。　（24）群后四朝：《集解》引郑玄曰：“巡狩之年，诸侯见于方岳之下。其间四年，四方诸侯分来朝于京师也。”“群后”，指各个诸侯。“后”，君主，这里指诸侯国君主。　（25）“遍告”句：《正义》云：“言遍告天子治理之言也。”又《左传·僖公二十七年》引《夏书》此句作“赋纳以言”，杨伯峻注：“赋为敷之借字，遍也。谓不论卑尊远近，如其言善，即遍加纳取。”据此，则“遍告以言”也可讲作诸侯普遍地以善言告舜。　（26）试：考察。　（27）车服以庸：杨伯峻《春秋左传注》：“庸谓酬劳报功，……谓以车马衣服酬其功。盖指官阶不同，车服亦异，赐以车服，所以表示尊贵宠荣。”“车服”，这里是赐给车服之意。　（28）肇：开始，创立。　十二州：即冀、兖、青、徐、荆、扬、豫、梁、雍、并、幽、营。　（29）决川：疏通河道。　（30）象：执法，以法治理。典刑：常刑，即指下句所说的“五刑”。　（31）流宥五刑：用流放的办法宽大处理触犯五刑的人。“流”，流放。“宥”，宽赦。“五刑”，指墨（脸上刺字）、劓、劊�ǘ献悖�⒐�ㄑ烁钅凶拥纳�称鳎�倩蹬�拥纳�郴�埽�⒋蟊伲ㄋ佬蹋┑任逯中谭！！。�32）官刑：官府中使用的刑罚。　（33）扑：用夏（贾树）或楚（荆树）做的一种用来打人的刑具。　教刑：指学校中使用的刑罚。　（34）金作赎刑：意思是可以用金赎罪。“金”当是黄铜。《集解》引马融曰：“金，黄金也。”不可信。陈直《新证》云：“虞夏时是否已用金属及已用金属货币，尚属存疑。”　（35）眚（ｓｈěｎｇ，省）灾过：因灾祸而造成过失。“眚灾”，灾祸。“眚”也是“灾”义。（36）怙终贼：意思是有所仗恃作恶为害。“怙”，倚仗。“终”，指坚持到底。“贼”，害，作恶。　（37）钦：敬谨，慎重。（38）静：静谧，这里是审慎的意思。

驩兜进言共工①，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟②。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便③。三苗在江淮、荆州数为乱④。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄⑤；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危⑥，以变西戎；殛鲧于羽山⑦，以变东夷：四罪而天下咸服⑧。

①进言：推荐。　②淫辟：放纵邪僻。　③不便：不利，不宜，这里是不以为宜的意思。　⑤三苗：我国古代部族名，散居于今湘、鄂、赣、皖毗邻的地区。数（ｓｈｕò，朔）：屡次。　⑤变：指改变当地的风俗。　北狄：指北方的部族。下文“南蛮”“西戎”“东夷”分别指南方、西方、东方的部族。　⑥迁：使迁徙，即流放。　⑦殛：通“极”，流放远方。　⑧罪：治罪。

尧立七十年得舜，二十年而老①，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩②。百姓悲哀