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负命：违背天命。毁族：毁败同族的人。　（12）异：举，任用。　（13）已：停止，指罢免。　（14）功用：功业。

尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命①，践朕位②？”岳应曰：“鄙德忝帝位③。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者④。”众皆言于尧曰：“有矜在民间⑤，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子。父顽，母嚚⑥，弟傲⑦，能和以孝，烝烝治⑧，不至奸⑨。”尧曰：“吾其试哉。“于是尧妻之二女⑩，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭（11），如妇礼（12）。尧善之，乃使舜慎和五典（13），五典能从。乃遍入百官（14），百官时序（15）。宾于四门（16），四门穆穆（17），诸侯远方宾皆敬。尧使舜入山林川泽，暴风雷雨，舜行不迷。尧以为圣（18），召舜曰：“女谋事至而言可绩（19），三年矣。女登帝位。”舜让于德不怿（20）。正月上日（21），舜受终于文祖（22）。文祖者，尧大祖也（23）。

①庸命：指顺应天命。“庸”同“用”。②践朕位：继承我的帝位。“朕”，我。按：“朕”本为通用的第一人称代词，自秦始皇起才专用于帝王的自称。　③鄙德：德行浅薄。　忝（ｔｉǎｎ，舔）：辱，玷污。　④贵戚及疏远：指远近大臣。“贵戚”，同姓的人。　⑤矜（ｇｕāｎ官）：通“鳏”，无妻的成年男子。　⑥嚚（ｙíｎ，淫）：愚顽。　⑦傲：傲慢，凶狠。　⑧烝烝：形容孝德厚美的样子。　⑨奸：指干邪恶的事。　⑩妻之二女：把两个女儿嫁给他。尧之二女即娥皇和女英。　（11）下二女：让二女降尊。“下”，卑下，谦下。妫汭：妫水边上。“汭”河岸。也有人说“汭”是河名，在沩水之北。　（12）如：顺，遵循。　（13）五典：即五常之教，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。　（14）入：参与，参加。　（15）时：是，这里是因此、就的意思。　序：有秩序。　（16）宾：指接迎朝见的诸侯和远方宾客。　门：指天子朝会诸侯的明堂之门。　（17）穆穆：庄敬和悦的样子。　（18）圣：具有最高的智慧与道德。　（19）女（ｒǔ，汝）：同“汝”，你。至：周到。绩：成，这里指做到。　（20）让于德：用德行不够来推辞。怿：悦。　（21）上日：朔日，初一。　（22）受终：接受尧的禅让。“终”，指尧终止天子的事。　文祖：指帝尧的祖庙。　（23）大祖：即太祖，始祖。

于是帝尧老①，命舜摄行天子之政②，以观天命③。舜乃在璇玑玉衡④，以齐七政⑤。遂类于上帝⑥，禋于六宗⑦，望于山川⑧，辩于群神⑨。揖五瑞⑩，择吉月日，见四岳诸牧（11），班瑞（12）。岁二月，东巡狩（13），至于岱宗，担��14），望秩于山川（15）。遂见东方君长（16），合时月正日（17），同律度量衡（18），修五礼五玉三帛二生一死为挚（19），如五器（20），卒乃复（21）。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙（22），用特牛礼（23）。五岁一巡狩，群后四朝（24）。遍告以言（25），明试以功（26），车服以庸（27）。肇十有二州（28），决川（29）。象以典刑（30），流宥五刑（31），鞭作官刑（32），扑作教刑（33），金作赎刑（34）。眚灾过（35），赦；怙终贼（36），刑。钦哉（37），钦哉，惟刑之静哉（38）！

①于是：在这个时候。　②摄行：代行。　③天命：天意，上天的旨意。　④在：观察，观测。璇玑玉衡：指北斗星。《天官书》：“北斗七星，所谓璇玑玉衡，以齐七政。”“璇玑”就是斗魁（斗身），斗魁的第二颗星叫天璇，第三颗星叫天玑，所以用璇玑代表斗魁。“玉衡”是从斗魁算起的第五颗星，属于斗杓，即斗柄。古人很重视北半星，因为可以利用它来辨方向，定季节。旧注多以“璇玑玉衡”为观测天象的仪器，似后世的浑天仪，恐未可信。　⑤齐七政：意思是测定日、月、五星运行是否正常，以判断政事之得失。古人迷信，认为天象的变化，如日月蚀，五星相聚等与人事吉凶有关。“齐”，排列，校正。“七政”，指日、月及金、木、水、火、土五星。　⑥类：古代祭祀名。临时祭告上天叫类祭。　⑦禋（ｙīｎ，因）：古代祭祀名。把祭品放在火上烧，使香味随烟上达于天，叫禋祭。六宗：各家说法不一。马融认为是指天、地、四时。　⑧望：古代祭祀名。遥望山川举行祭祀叫望祭。　⑨辩：通“遍”，普遍地祭祀。　⑩揖：通“辑”，敛，聚敛。五瑞：五种瑞信，