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头浪尖的境地。棒打出头鸟这个道理不清楚，财不能露白的道理总知道吧，你逢人便讲我家保险柜里有二十五万八毛三的现金（当然你要是有保护财产的能力又是另外一种情况），结果可想而知。不要随意挑战陌生人的单纯度！人的单纯度是随着你家保险箱的容积变化的。显山露水，怀壁其罪也。一个孕妇从公司到银行五十米的距离去存钱，出来就被捅了好几刀，一尸两命；一个小食店老板，找钱的时候被顾客看到了里面的钱，晚上一家被灭了口；有一次，我拿着我哥的营业款在街上数，被我哥骂得狗血淋头；小清同志也是这样，聚华夏千载之珍宝，拥自古未有之傫弱，小八不抢，我也要分一杯羹。这个社会，眼巴巴的人多的去了。

2、麻痹敌人。前面讲的装孙子，叫爷爷就是这一类型，《越狱》里面t…bag被黑帮老大abuzzi威胁的时候，装得真他妈的弱小，又是哭，又是求饶，结果一转身就给了abuzzi同志一刀片，《功夫》里神雕侠侣杨过小龙女厉害吧，被打趴下的火云邪神，给打了一针。《九品芝麻官》里那个龟孙子又是跪又是磕的，结果把义父扣为人质。不要以为我举了电视连续剧里的情节就不以为然了，我只是懒得往历史人物头上扣帽子，要举，一举一大把。李宗吾的厚黑经里面讲，你可以脸黑心厚，但却一定要记得在脸上贴一张仁义道德的面具，可谓，麻痹敌人的最高境界。这里说说为什么仁义面具是麻痹人的最大利器。因为仁义是我们的意识形态中最推崇的品格，而仁义绝不可能天生的，又根据两套判断的标准（内心与行为），心中的仁义，是做人的仁义，行为的仁义，是做事的仁义，而做人是以做事体现出来的，于是行为只要看起来是仁义的，那么你的人看起来就是仁义的，别人也会认为你是仁义的（外在判断方式），这就是厚黑的最大依据，同时这也是形式主义生存的最大空间。外在判断方式是判断的最主要依据，尽管这种判断时常不准，但优点是直观，直接，一目了然。所以女人们才会不断地在脸上涂些化学品，也正是这样，我们也经常能看到这样的事：某公司，斥巨资做形象设计；某产品，成本的一半在包装盒上；某企业，大量资金放到广告与营销上；时常听到这样一个词“包装”……这些都是面子的表现形式。就如农夫山泉，“我们不生产水，我们只是大自然的搬运工”，至于它生不生产水与它是不是搬运工。是没啥人去追究的。请注意，可能这里语气有点不好，但我并没有否定这种面子包装的行为。因为它在生活中占有不可动摇的地位。人、事、物、生活都可以遇到。最好是我们能顺应这种面子的需求且能自我包装，它定能成为生活中一大助力。就如我当年的辩论题目一样：面子很重要。

3、融入群体，解决矛盾。我有一次去培训，老师问我们，当一个人的习惯与你不一样，你又不熟悉的时候，怎么与之交流？最后的答案是模仿对方的风格，降低对方的对立情绪，并投其所好。这不是面具吗？这就是！我们都有自己的风格为什么舍自己的风格不用？要用别人的风格！因为的风格可以吸引相同风格的人，但却吸引不了所有风格的人，穷则变，变则通呗。我哥如今最后悔的事就是没有拜他们厂里面的一个师傅为师，当时他觉得这一个老师傅除了经验丰富点，水平还不如他。要他拜师，他不拜。最后后悔了。这根本不是技术的较量，而是通过拜师这一行为可以得到多少资源。装下孙子可以换来平步青云。项羽顶天立地，不装孙子，英雄结果气了短。我哥不装孙子，从头来奋斗。不是书里有云，水至柔，却至强。别人捏成什么形状，就是什么形状。（我可不是要鼓励大家要装孙子哟，就事论事而已，而且适当的忍让在生活中是必要的）。

前面讲的是我们主动的戴上面具，这里还要讲一下被动的戴上面具，有时我们真的是不得不戴。明明很脆弱，却装很坚强，明明是慈父，却要当严父，明明是强颜，却还要欢笑，明明是不舍，却还要放弃，世事本无常，不管是有意的还是无意，我们以异于自己的姿态展示于世人，压力所至，责任所致，利益所至，都可以让我们不能以本心待人。生活本来就充满了酸甜苦辣，哪里事事尽如人意呢？只求无愧尔心。

不过就算是我们都戴着面具在做人，这面具也不是万能的，因为就算是面具，它也是千变万化，五花八门，你觉得做得已经很到位，不过在有的人眼里，却是做作，虚伪的表现，你觉得你已经是夹着尾巴在做人了，但有的人却觉得你那副嘴脸更加的恶心。这就要说到思维与度的问题了。不能认清状况，认准事实，很有可能马屁拍到马腿上。度，多了不好，少了不好