第4部分(第4/4 页)
最新游戏竞技小说：
我夺舍了詹皇、
这次我要当球星、
网游之大道无形、
SC之胜负手、
网游之大道无形、
说好的水灵根，你批量生产神器？、
猎魔烹饪手册、
峡谷正能量、
超常玩家、
绿茵锋魔、
地球第一玩家、
说好全民求生，你来海岛度假、
庸者、
九十五号、
联盟之梦回s3、
提前两万年登陆洪荒、
边路天王、
网游：重铸万物，我名为匠神、
网游：从一场邂逅开始、
梦幻西游：万能回收、
承认有一种独立于人而存在的、理性的世界秩序，其次，双方都承认这种世界秩序的本质永远也不能被直接认识，而只能被间接认识，或者说只能被臆测到。为此，宗教需要用上它那独特的象征，精确自然科学则用的是以感觉为基础的测量。所以，任何东西也不能阻止我们（同时我们对一个统一的世界观的求知冲动也促使我们）把这两种无处不在起作用和神秘莫测的伟力等同起来，这两种力就是自然科学的世界秩序和宗教的上帝。”
爱因斯坦说：“这里提出的对宗教的解释，意味着科学对宗教态度的一种依存关系，在我们这个物欲主义占优势的年代，这种关系真是太容易被忽视了。固然科学的结果是同宗教的或者道德的考虑完全无关的，但是那些我们认为在科学上有伟大创造成就的人，全都浸染着真正的宗教的信念，他们相信我们这个宇宙是完美的，并且是能够使追求知识的理性努力有所感受的。如果这种信念不是一种有强烈感情的信念，如果那些寻求知识的人未曾受过斯宾诺莎的对神的理智的爱的激励，那么他们就很难会有那种不屈不挠的献身精神，而只有这种精神才能使人达到他的
本章未完，点击下一页继续。