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，就是西方自１８世纪法国革命以后兴起的讲自由、讲平等、讲人权的文化。
他们所举起来的民主的旗帜，是资产阶级民主主义的旗帜。他们所鼓吹的自由平等观念，是资产阶级的自由平等观念。因此，他们说，个人主义是他们的新信仰、新思想的核心。
陈独秀１９１５年的文章论述“东西民族根本思想之差异”
，以为“西洋民族以个人为本位，东洋民族以家族为本位”。他所说的“西洋民族的根本思想”
，实际上说的是西方资产阶级的根本思想。他把“西洋民族”称为“个人主义之民族”
，无论英、美、法、德，“举一切伦理、道德、政治、法律，社会之所向往，国家之所祈求，拥护个人之自由权利与幸福而已”。他认为，“东洋民族”
（也就是指中国）仍旧是“宗法社会”和“封建政治”
，应该“以个人本位主义，易家族本位主义”
（《新青年》第一卷第四号，《独秀文存》卷一，３６—３８页）。
１９１６年底，陈独秀为了论述孔子之道不适于现代生活，对现代生活这样描述说：“现代生活，以经济为之命脉，而个人独立主义，乃经济学生产之大则，其影响遂及于伦理学。
故现代伦理学上之个人人格独立，与经济学上之个人财产独立，互相证明，其说遂至不可摇动；而社会风纪，物质文明，因此大进“
（《新青年》第二卷第四号，《独秀文存》卷一，１７页）。可见他所主张的“新伦理”就是在资产阶级私有制基础上的，即他所说的“个人财产独立”基础上的“个人人格独立”。
《新青年》的其他撰稿人，有的主张“自利利他主义”
，
343
胡绳
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