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尽管我不是他女朋友，他也没有说他喜欢过我。可是，我太喜欢他了，我也不想这样不明不白的。我还是跟他说了。他拒绝了我，我好伤心。我爱他，好爱好爱他。

也许我真的很烦，他对我越来越冷淡，我现在觉得快受不了了，我要虚脱了。”

这是一种“许做不许说”的游戏，是一种刻意维持缄默的游戏，正是缄默制造了“暧昧不清”、“不明不白”。但这种缄默是在炎炎烈日之下刻意制造的阴影，如同“皇帝的新衣”，很容易被突然迸发出来的天真所刺破。明知“不能跟他说”，但“还是跟他说”，天真地盼望着能有圆满的收获。殊不知，这份天真乃是极其锋利的刀刃，可以轻易地挑落皇帝的“*布”和“戏子”的面具。面子被撕破，人就很难做。“暧昧”不成，各奔东西。

“暧昧”中的权力关系

“暧昧”不只是一个情意绵绵的“温柔乡”，还是一个权力斗争的场域。来到“暧昧吧”，请你细心观察，究竟是谁掌握着主动权？谁在主宰着关系发展的方向？谁会判决“暧昧”的死亡？

在关系的主宰者当中，有男人，也有女人。但是，更多的是男人。在“暧昧吧”中，我们经常可以看到上面那样的故事：女人在“暧昧”的缠绵中，禁不住爱上了男人，产生了要求“名分”的冲动，但“说”了之后的结果却令她失望，男人非但没有走近，相反却渐行渐远。

“暧昧吧”其实是整个人类社会的缩影。我们不能说所有的女性在“暧昧”关系的游戏中都处于弱势，但可以预见的是，女性更经常地处于这样的地位。

在我们的文化中，男性被塑造得更加铁石心肠，更容易以一种冷冰冰的态度去投身一种“游戏”。而女性则被塑造得更加多愁善感、温柔善良，因而更容易被触动，陷入情感的漩涡，即使明知是游戏，也仍然难以自拔。

结果是，男性更容易把“暧昧”当作一种单纯的游戏来看待，而女性则更容易“入戏太深”和“假戏真做”。男性发现游戏被女性当真，可以比较容易地抽身而退，而女性则因此而心生烦恼，甚至“虚脱”。

穿越“暧昧吧”（4）

“暧昧”与孤独

许多人也许都会问，人们为什么要刻意地经营这么容易使人受伤的游戏？

要想回答这个问题，我们就要问自己：我们为什么要和人做游戏？我们为什么要和其他人生活在一起？

人生的所有活动都可以看作是游戏。只不过其中一些比较轻松，另外一些则比较严肃。在所有这些游戏中，大部分都是我们与他人一起做的。为什么大家不各玩自己的“独角戏”？

答案其实很简单：一个是社会分工的需要，一个是社会交往的需要。我们不是老虎，是蚂蚁，实力比较弱，所以需要集体行动并进行分工，以延续我们的生命。我们害怕孤独，所以需要一起“玩”。

说到“暧昧”，也是如此。随着社会的分化，人类的孤独分化了，解除孤独的活动也分化了。某些孤独因性别差异而产生，也只能经由异性之间的活动来消除。“暧昧”正是建立在此类孤独的基础上。

也许有人会问，为了消除这种孤独，未必需要采取“暧昧”的方式，为什么不直接通过“爱情”关系或者婚姻关系？人们在犹豫什么？

是啊，他们在犹豫和担心什么？

焦虑和自由

克尔凯郭尔的一句话给我很大的启发，其大意是：焦虑源自自由。

因为自由，你有选择的权利。正因为你有很多的选择，而且只能选择非常有限的几个甚至一个，所以你焦虑，担心选择的任何一个都不是最好的。因此，你迟迟做不出决定。

对于现代中国社会中的异性关系而言，也是如此。

许多人不是不想找到自己的恋人，许多人不是不想走进婚姻的殿堂。但是，他们面临的问题是：究竟和哪一个、什么样的异性结成爱情或者婚姻的伴侣？

关于爱情或者婚姻的伴侣，他们为自己设定了一个标准，但这个标准有可能过于理想化，很难找到现实的化身。按照这个标准，许多异性都是既有优点，又有缺点，很难让他们彻底满意。因此，他们焦虑、彷徨，不愿意做出最后的决定，担心任何一个选择都会导致最后的失望。

但是，他们也不愿在孤独中等待。或者抱着尝试的心理，或者为了填补内心的空白，或者百无聊赖地听从内心深处某种潜流的召唤，他们开始精心经营一片叫做“暧昧”的土地。在这里，可以种植许多东西：关心、爱护、