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胸膛里边寂静的空旷，想不起这一夜究竟听到了什么，想到了什么，昨夜往事如同朝露一般在晨光下消散无影。

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99、九十八、御史府中乌夜啼（上）　。。。

薛崇简茫然地想要站起身，却发现两腿早已麻痹，稍稍一动便是一阵针刺般的乱痛。他缓缓伸手将腿扳直，又静等了片刻，才撑着地艰难站起，推开门踱了出去。青琉璃一般明澈的天空，东方有大红绉纱一样轻盈的朝霞铺染开来。

他虽来了数日，对普救寺的道路并不熟悉，也只能信步而行，顺着碎石子铺成道路走出小院。一连数日夜不成寐饮食不足，让他抬腿时只觉是走在水中，头重脚轻，似乎随时都会栽倒下去。

他不知道自己要去何处，这原不是他的家，山下的蒲州别驾府也不是，洛阳早已不是，长安算是么？同他有血缘之人、可以牵念之人，一个个地消失，那么他走过的一处处，还可以称之为家么？他胸中有些焦躁，似乎在寻找什么，粗壮的菩提树用慈悲的荫凉遮蔽住他，他伸手敲击如龙筋一般的树干，那树生长有年，发出叮叮如玉的声音。他仍旧茫然，不是说菩提树是空的，明镜台也是空的么，这觉悟之树，安然地矗立，不曾给他一丝一毫的提点。

他缓步又进入前院，他总要找到一样物事，让他明白自己为什么活着。之前，总有个远方的人要他思念，总有个近旁的病人要他照顾，现在，武灵兰已经不需要他了，而在武灵兰为他付出生命后，他再守着对李成器的思念，是否是对逝者的亵渎？可是若连思念都没有，他靠什么才能活下去？真的只因为不值一死，所以才活着么？

他渐渐听见了人声，钟声，忽然一个宏亮的声音领头念道：“富楼那，想爱同结，爱不能离，则诸世间，父母子孙，相生不断。”一众僧人又跟着他齐声唱诵，嗡嗡一片，如同遥远天边的滚雷一般，既沉闷又模糊。薛崇简明白，这是和尚们在做早课。早年神都城中，上至女皇母亲，下至王妃县主，个个都信佛，自己常须陪着这些贵妇们做法事听经，只是他总嫌无趣，不是打瞌睡就是东张西望胡思乱想，是以虽觉得这话有些警醒，却想不起究竟是哪篇经文中的哪一段。

那领头的声音又念道：“是等则以，欲贪为本。贪爱同滋，贪不能止，则诸世间，卵、化、湿、胎，随力强弱，递相吞食，是等则以，杀贪为本。以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，是等则以盗贪为本。”那琅琅清音穿出殿堂，震动墙壁，在空中萦绕袅袅，当真有佛家狮子吼的意味。

薛崇简的心中剧烈一震，仿佛三年来被愁闷、痛楚、怨艾、思念、畏惧、委屈、绝望堵塞的灵台，这一串蕴藏了大智慧的佛音中磊磊松动。如同置身于一座幽暗的空谷，四周的座座崇山峻岭将要崩塌，却又有一丝玄明的幽光，从这些山障后透出。贪、爱、恶业这些平日里听惯了、听厌了的佛家常提的辞藻，此时此刻终于能细细地去字字咀嚼琢磨。

待众僧跟着念诵完，那清朗雄浑的声音又念道：“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”

他话音尚未全然落下，薛崇简只觉一支鸣镝伴随者二十余载光阴，毫不留情穿破他的心扉，汩汩流出的尽是脓血。一时疼得他浑身发颤，却又忍不住畅快地要叫唤出来。

他心中有菩提树，也有优昙花和明镜台，无论经历百千劫难，他们就在那里，不生不灭。武灵兰和李成器，爱他的和他爱的，皆是他的缠缚，因这缠缚方有生死的苦痛，离合，不舍，思念，痴想，怨悔，期望，若无苦痛，便亦无法知生之贵，爱之深，他此生已经沾染了这爱欲，他因心爱他们，也因色爱他们，这爱恋此生解脱不开，若真有来世，他亦不求解脱。这便是他的因缘，他的生死，他的缠缚。

煦暖晨曦终于射穿了他眼前的黑暗，他本以为无可流连无可追寻的人生，终于显出一条绵长的道路来。他的哀恸，被佛音用二十个字概括地明明白白，他的畏怯，终于一一顿释。他的所思所恋，从三年来沉淀的寂静淤泥里挣出来，开成一朵洁白的莲花。

他快步转身，急切地向马厩奔去，果然施淳佝偻着腰，正在给他那匹青玉骢加草料，他哆嗦着去解缰绳，施淳诧异道：“郎君要出去？”薛崇简难以抑制心情的激荡，颤声道：“我要去长安，马鞭，马鞭呢？！”施淳近三年来，都不曾见过生气浮现在这张俊朗面庞上了，他也无端激动起来，忙解下犀牛角手柄的马鞭递给