第6章 四死五生(第4/4 页)

的规则变形，忘记了规则是处于三到四的阶段，是一个整体的外在过程。没有二阶段的对立完成统一之时，就一意孤行地奔向自己意愿的四，没有思想的四，只是回归物质世界的一二三变化的一，宇宙多了一种存在而已，除了给思想增加难度，让简单走向复杂而已。毕竟存在就是存在，没有才是不存在。

想了这么多，可是那要怎么让思想回归源来一而不是前提二，或者具体来说，是让思想成为生灵的前提，进而成为生灵的源来呢？通过空出二的位置，可以让生灵把共识成为前提，让思想通过这种方式拥有坐标原点，变得其他共识以外思想相对可视化后，可以在共识原点坐标系里固定位置，以共识体积从自身到下一个自身移动的时间作为最小时间，其空间上各处因此移动的距离变为各方向的最小尺度，以此成为其他尺度符号的整数尺度，这个共识如此整体移动所能拥有的变化就是思想的边界，那之外的世界，这就是混沌和识海么，或者说识海就是先人已知的无害事物所创造的结构，那么混沌灵海就是让我们有机会选择成分补充识海，构成我们新的认知原点，最终走出自己的时空之路，以书为载体，让众生得到不同历史的共识，思考现在的环境，去调整那已有共识，最终得到稳定的未来共识，那将是思想的原点，其他历史的，现在的和预测的思想从此通过与共识的相对比较，从而得到无限维的静态空间点的分布，通过对所有历史时间发展的动态变化，得到一种种无质量存在的存在，拥有吸收相同意识的能力，这就是筑基的下一个终点形态么？那会是什么？道么？时空之道？算了，太远了，这前路现在都被堵了，等通畅了之后，自己有能力再去思考吧。现在这书的程度足够引导他们先有凡人境，共同前往，让他们参与进来，三步之内是朋友，三步之外不是师父那就是敌人了。对自己来说，最高只能是二，自己是三。如果自己没有处于三的位置，那一定是处于一和四，不是成为引导三的一就是被三利用的四，至于二，单纯的守护他人就会成为三的前提，开始在对立二里排斥对方，那就去到了三，这个参与内部清理的三，而不能跳出这思想的一二三四里，站在五那个对立统一的位置，重新对二定义，找到一统，对三合作，构成团结，对四重塑，找到组织，也是有了五的位置，才有把六看成二，学会拆解，能将七看成三，找到中心，将八拆成对的四进行整合，形成系统，最终来到九的位置，变成个体，再次将混沌视为零，把自己看作存在一，先自然演化，找到五的位置，回归初心，从而拥有客观与主观的统一，以人性的角度确定九的位置，进而产生一次次共识，然后从零开始，以新共识做进位，得出无穷整数做分隔，成为其中的共识的基本边界，形成坐标轴，以静态空间连线的动态变化以时代连续时间和事件发展变化时间为平面，形成可观模型，用来指导现在。说不想，又开始了，三生三四，四死一生，三死五生，可谓四死五生，轮回现。那么我的真丹应该走那条路呢，看起来在问自己，不是已经有答案了么？四死五生。