第6章 四死五生(第3/4 页)

，比如以神界没有人间那种清醒，不过是得到历史红利的存在，称其为怪界，依据古书尊人间来反抗神界，那时仙人间已经开始以自我为主，大概会袖手旁观，上界依旧难以筛选出新的游道者那种保护自己守护他人想法的生灵，如果他去倡导，只会让上界慢慢参杂，如果不倡导，仙人间基本不会出现那种神灵，慢慢又会走到上界以人间做为基点，让成为多个妖界，那些旧天庭或者说是神仙界的存在叫作妖界或者月神界，让深渊或者是地狱作为星神界或者其他名字，这两个混沌事物下方为人间，上方为天庭，待到格局平衡，人间众生能上到天庭而不被阻止，这两个混沌能自愿让天庭的人去往上界么？毕竟随着时间发展，下界会变得越来越混乱，上界确实会越来越清明，但最终能上天庭里的存在会越来越少，两个混沌事物可能会自理内部，在人间下再次出现地狱，自己成为统一真界，也可能是神界和仙界两个存在，这样倒可以持续往上，但这种靠自律的行为也只能持续一段时间，就得在神界和仙界自己能再次统一，成为真界，然后辅助人间，给地狱定规矩，而且是不可以违背的规矩，这一步灭人性的操作，就如现在区分天性和人性，消灭弱肉强食的天性，倡导具有思想的人性。那时候又将把人性分成两性来剥离，说起来简单，哪怕第一步强制规定成功了，那些上去的只讲究为自己的能有守护他人的觉悟么，那这种剥离能进行么？天性之所以可以剥离，在于他的基点是物质，看得见摸得着，只要移动就有痕迹，只有愿不愿意，没有什么能不能，所以，我要做的是如果真的反天成功，就是不能让他们简单的把人性当天性来看，觉得只要分割就好，就像古书一直强调的历史必须离而不断，可他们能否意识到那种二分法的局限呢？我到时说不定加入了也只是成为得利者，而没法成为引导者，最终他们还是用这个个人之法将宇宙简单看作一个整体而忽视内部个体意识，简单将整体趋势当成整体意志，那么就如一开始没有保证魂识的纯洁，到了凝气境后发现想改变就难了，而到时一旦重新出现新的亮点，还会是原来的方向么？谁都不能确定，可能一开始还尊重历史脉络，随着越来越强大的他们发展，发现历史对他们的约束越来越大，而自己已经越来越强，既然如此，或许那古书小说里的修仙界就会到来，或者说本来就会到来，只是能不能在到来之前有了质变，可以成为约束未来的工具，这么说，历史的本质就是对现在说我们一起让时间永恒，就可以一直拥有未来，但对现在自己来说，这种想法就像约束他们的自由，没有秩序引导，反而会叛逆，进而追求绝对自由，在生活的毒打中品尝到了自由带来的两极分化后，才慢慢回归秩序，但秩序一旦被打破，那么谁来化作善因去偿还那个恶果呢，如果没有让生灵有铭记历史的欲望，那未来有足够的善因去填补那一次次恶果么？如果没有，自由自身带来的恶果越来越强，也就意味着这个宇宙终将寂灭，待到新生的生灵看到无限宇宙，自己却只能待在那弹丸之地，对宇宙星海望洋而叹，还能否触底反弹，还是又经历一边寂灭，让变化交给下一个未来么？如果一直寂灭，未来还有能力和条件去改变么？这么看来，所以他们已经在未雨绸缪，创立游道者联盟广撒网，为的是哪怕这次反天失败了，依旧可以让下界的人拥有认知能力靠所谓自己的力量，无所不用其极的方式，让上界体会他们自己为了稳定自己的位置所用的方法，最终只有自食恶果来重新开始被离间还不到分断的历史，让那段历史成为节点而不是线段，有量变而不至于质变。这或许是反天以后游道者联盟，或者说是星宫势力的期望方向，无论成败。那么重点就是这一次是认知到人性是思想一种概念，不是具体物质，具有不可分割性，不能用二分法或者多阶法来以理论的形式去分区，然后期待所有生灵为了自己而从善，这样只是暂时分流，最终只是形成两极，得到的也是简单的两极场，从自身到下一步，如果在同一根线上可能会有善恶对比，通过比对上一步就知道下一步走向方向，不用走到尽头就能以自己的愿望前往，但场有无数线组成，而且互相影响，所以那种简洁的比对来区分善恶的作用消失了。如果真的到了那时候，想让拥有意识的生灵按这样物质场之间无意识，再次靠天性的强弱引导生灵的法则，不说倒行逆施，单单是如何制定需要越来越详细，越来越严苛的制度来保证稳定，可能就会让修道者荒废修炼，被后来者趁机居上。毕竟我们弱者只要修炼，那些自私强者需要思考的就很多了。

余生被自己的想法不由逗笑，说白了就是他们放弃了简单的方式，为了自身而开始替代他人思考，又在一己私欲中让思考出