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当山雨要来的时候，你会感到空气中有水。”

这些事情仅仅是小插曲，不足挂齿。鉴真的使命是要用佛教完整的传戒授律制度来规范日本旧有的，混乱的授戒习惯。到了春天，在东大寺卢舍大佛前的戒坛筑好了。

唐天宝十三年，日天平胜宝六年四月五日这一天，鉴真在此举行了空前的###会，住持日本佛教界从未有过的盛大的授戒仪式。他身披袈裟，庄严站在戒坛上，表情安祥；其他弟子也在各自的位置上如玉树临风。在幡幢飘扬，香烟缕缕，钟鼓齐鸣中，圣武太上皇、皇太后、孝谦天皇等皇族成员依次登坛，请鉴真以严格的三师七证为他们授菩萨戒。

事后，鉴真又为沙弥四百余人授具足戒。

这一下，就等于说给日本佛教的旧制给予了致命的冲击。以贤景、志忠和法寂为首的僧人们又一次情绪激动地面见安宿王。

贤景脸色阴沉：“天子亲自登坛受戒，这在日本历史上前所未有啊。可见天皇陛下对唐僧的蛊惑是言听计从了。”

志忠也口气激烈：“可不是？天皇给鉴真下了诏书，说什么‘自今以后，凡授戒传律诸事宜即由和尚全权办理’。这是什么意思？就是把原来僧纲制度都废除，所有权力归鉴真。”

“现在又规定，日本僧侣不经过东大寺戒院及其属下寺授戒，就不能取得度牒、僧籍，不能享受免课税的规定，真是岂有此理！”法寂也嚷嚷着。

安宿王对他们的抱怨也啧有烦言。说：“行了行了，你们也别抱怨了。整顿日本佛教秩序，建立像大唐一样的僧纲制度是朝廷一贯的宗旨啊。唐僧一来，建戒坛，讲戒律，实行正规授戒制度，让朝廷头疼的事情迎刃而解，不是很好的事情吗？”

法寂说：“可是这样一来，日本佛教就被分裂为两派了。真可悲啊！”

志忠说：“既然如此。那么愿意按唐僧三师七证授戒的，就到戒坛院受戒，不愿意的就自誓受戒。井水河水两不犯。”

“这恐怕不行。”安宿王教训他们道：“鉴真大和尚深受天皇的敬重，又有从大唐归来的吉备真备的支持，你们要顾全大局才好啊