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，当即回书延岑：“如约！”

明日，延岑领兵出城，领先打头的竟是军乐仪仗队，擂鼓吹角，彩旗飘飘，摇头晃脑，吟咏舞蹈，比戏班子更加招摇，慢悠悠地奔市桥而来，哪里像来打仗，分明更像迎亲。

吴汉莽夫，哪知是计，骑马雄踞于对岸，在第一排最好的位置看着热闹。身后汉兵也忘了打仗，都急着往前挤，争相围观。

延岑阴遣奇兵，绕至吴汉军后，发起突袭。汉军正看戏入迷，猝不及防，互相践踏，狼狈奔散。

乱军之中，吴汉连人带马被挤落堕水。吴汉反应神速，一把揪住马尾，战马受惊，后腿连踢，吴汉被踹了个鼻青脸肿，然而保命要紧，说什么也不敢撒手。战马拖着吴汉，在水中狂奔，终于将吴汉拖到岸上，捡回一条性命。

吴汉逃回，清查部众，士卒折损过半，辎重损失无数。吴汉新败，无力再战，盘点军中，仅剩下七天粮食。吴汉心灰意冷，密令部下准备船只，趁延岑尚未乘胜追击，赶紧撤军，退保江州。

适逢刘秀派谒者张堪送缣帛及七千骑兵入蜀，增援吴汉。张堪途中闻吴汉有意撤军，飞奔来劝吴汉道：“一旦撤军，前功尽弃。为山九仞，岂可功亏一篑，无论如何，必须坚守。臧宫大军很快即可逼近成都，两军会师，公孙述必败无疑。”吴汉从之。

再说臧宫，自拔平阳乡之后，一路高歌猛进，拔绵竹，破涪城，斩公孙述之弟公孙恢，接着又攻拔繁县、郫县，十一月初，与吴汉会师于成都城下。

公孙述困守孤城，满心末日将至的悲怆。他苦心经营的江山社稷，他亲手打造的宫殿城墙，一切的一切，很快就将沦落于敌人之手，再也不复为他所有。

既然无力挽留，也无法带走，那便把能毁的全都毁了，凭什么便宜别人！就如南朝梁元帝萧绎，穷途末路之际，焚尽宫中珍藏古今图书十四万卷（可惜王羲之的法帖、陆探微的绘画呀），恨恨叹道：“文武之道，今夜尽矣！”既然老子守不住，也绝不能成全了你们，全烧了，快活，快活。

明末张献忠，更是将这种变态心理发挥到了极致，几乎将四川人杀了个精光，用鲁迅先生的话来说：“他开初并不很杀人，他何尝不想做皇帝。后来知道李自成进了北京，接着是清兵入关，自己只剩了没落这一条路，于是就开手杀，杀……他分明感到，天下已没有自己的东西，现在是在毁坏别人的东西了，这和有些末代的风雅皇帝，在死前烧掉了祖宗或自己所搜集的书籍古董宝贝之类的心情，完全一样。他还有兵，而没有古董之类，所以就杀，杀，杀人，杀……我们对于别人的或公共的东西，不是也不很爱惜的吗？”

此时的公孙述，完全有机会把城中的珍宝烧光，百姓杀光，为他殉葬，然而他没这么干。秦汉之际，人多少都有豪杰之气，胸襟开阔，光明磊落。在公孙述看来，江山丢了也就丢了，“楚人失弓，楚人得之”，废兴命也，何恨之有！这才是天子的体面，天子的气度。

公孙述和刘秀一样，疯狂迷恋所谓的天意，特地召来术士占了一卦，以卜吉凶。卦云：“虏死城下。”公孙述大喜，嗯，这一定是说吴汉和臧宫将毙命于成都城下了，于是信心爆棚，主动开城出击，命延岑迎战臧宫，自己则率数万人进攻吴汉。

公孙述贵为帝王，而且年过花甲，白发苍苍，却也亲自披挂上阵，甘冒矢石，确实堪称一幅感人至深的悲壮场景，蜀军见状无不激奋，皆愿效死。

战争从早上一直进行到中午，公孙述和延岑三战三胜，军士们连饭都没顾得上吃，渐渐疲倦下来。吴汉见蜀军疲态显露，遣出雪藏半日的数万锐卒，由护军高午统领，猛扑蜀军，蜀军大乱。高午一马当先，冲入蜀军阵中，直奔公孙述，一戟贯穿公孙述前胸。公孙述堕落马下，左右抢起，抬回城中。延岑见公孙述伤退，不敢再战，也赶紧撤军入城。

当夜，公孙述不治身亡，临死，将兵权交付延岑。延岑见皇帝已死，再战不仅无益，而且也无意义，次日清晨，开城向汉军投降。

【No。10　屠夫】

延岑既举成都而降，张堪率先入城接收。张堪心细，一入城，马上封存内库珍宝，编好清单，快书送至洛阳，呈交刘秀。

三日之后，吴汉以胜利者的姿态，趾高气扬进入成都，抓住公孙述一家老小，杀了个干净，再杀尽公孙述家族，同样一个不留。

延岑举城而降，算是为汉室立下大功，吴汉杀得兴起，又杀延岑，诛其三族。他的一条狗命，几乎就丢在延岑手上，不杀延岑，何以解恨！