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同在贾母跟前当差的那个“已然故去了”的“可人”。

话要简短。太子日后在江南的种种不法行为尽为康熙所知，愤怒异常，要将他废掉（情况复杂异常之至，我在此处不能嗦枝蔓），曹寅便不敢提及此事。及曹寅籍殁，李氏就更无法、也不敢不万分谨慎，便以假名义赏给东府贾珍之孙贾蓉为妻，暂时掩饰世人耳目。这就是书中秦可卿这一神秘人物的真正历史原型和特殊来历。

简单地说，雍正的皇位虽然是从皇子弟兄中谋得的，但他真正的政敌却仍然是废太子胤这一支系。雍正篡位以后做了十年皇帝，渐渐地听从了他第四子弘的谏言，要开始缓和皇族内部激烈争斗，要“和亲睦族”。早年迫害皇族骨肉的残酷行为由此逐步缓和以至停止。政局大势一旦发生了这样重大变化，书中的贾母、贾政、贾珍等人这才商议如何把这二十年来的绝密如实地报告弘，请他从中妥善解决。

雍正此时因政局久定，年事已高，也只悔过去行为过于残忍，便听从了儿子弘的苦口婆心，对废太子的隐藏在内务府人员家中这个私生少女不可再行残酷的对待，反而给以相当的礼数、礼仪——这就是我上面所举九谜而一时难解的根本谜底。

总结几句：“可卿”是“可人”后来的尊敬一层的改称，也就是由丫鬟上升到主子的一个变词，原是一个人物。自从六公都太监公开以官家身份祭奠直到众多王爷级都来路祭，这都非偶然之小事，乃是皇帝内部默许而故意安置摆布的一连串特殊大殡丧礼仪。我这里以最简短的一句话揭出了我上举九谜的一个根本谜底。

还要画蛇添足：聪明的读者读拙文至此都会明白：为何像凤姐梦中嘱托贾氏后人生死大事的惊人预告，不是出于他人而单单出自可卿之口。

二○○六春初稿，十二月定稿于燕郊

［小记］

此文写来十分草率，然又不愿拉得太长过细，就这样把我主要的论点说明一下也就够了。至于我与刘心武先生对于秦可卿的来龙去脉的理解，貌似小异，实乃大同，异是次要的，方是我们在红学研究上的真正因缘和交谊。

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水？女儿？红楼智慧

曹雪芹写了一部大书，人们能背诵得几句来？有位朋友幽默而言曰：“我只背得一句：‘女儿是水做的’。”引得在座之人皆哈哈大笑。友人之言是戏语，大家笑笑正好开怀解闷；但曹雪芹的这句“名言”为何脍炙人口？难道就是一个“登徒子”的好色的审美感受？若那样，《红楼梦》“风斯下矣”！

水，是宇宙的精华，世界的宝物，是生命之源头，是智慧之底蕴——当然也就是“美”的显相。没有水，这一切都不复存在，也根本不会发生。

《红楼梦》是中华文化宝库，是民族哲思慧性的“档记”。读《红楼》，须得懂一点儿文字训诂学。比如，你看到第五回，幻境聆曲，那头一句就是“开辟鸿谁为情种”，这“鸿”是什么？聪明人不待去查字典，立即悟道：在“开天辟地”之前，宇宙即是一片无涯无际、不可思议的“元气”，而这元气之中就包涵着“水分”！

要“证明”吗？证明就是：中华最古先民已悟知，天地以前就得先有水，然后才有万品万物，万象万有。

有佐证吗？有，有，有。君不见我们汉语文早有“混沌”一词？大约中学生能懂吧？混沌，与鸿相去几何？差不太多——妙啊！恰恰又是一个“三点水”偏旁的汉字连绵词！你说妙不妙？

光是赞妙不够，还须动思，还待领会。

就是说，曹雪芹（还有他的令祖父楝亭诗人）早就参透了宇宙人生的根本大道理：“茫茫鸿开，排荡万古愁。”（楝亭诗句）——万古之前，先得有水这才滋生万物，而水的“内涵”已然有了“感情”的“细胞”或“分子”。

那么，为何雪芹又写出一个娲皇来呢？娲皇和水，又有甚干连？

这“干连”太大了！

据《淮南子》所载，女娲所做两大事：一是炼石补天和铺地，二是创造人类——她用的就是以水和泥来“捏小人儿”！古语叫做“抟黄土”，抟者正即以“水和”之文义也。

那么，由此可知女娲是烧制陶器的创始大师，她捏造小陶俑就象征着她是生育之神（我已写过小文专讲此义，今不复述）。既如此，男女两性也是由她创分的——所以曹雪芹的大智慧早已悟知：黄土和水，土是“须眉浊物”，而水是“清净女儿”。

“女儿是水做的”，是古史，是神话，是哲思，是慧眼！