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指着他胸脯上的纪念章说，“这个是哪来的？”

“喇嘛送给我的，说是他们寺院里活佛开过光的吉祥物，戴着它会保佑我。”

三个人轮番凑到跟前看了看，上面有一串藏文，翻译成汉语就是“噶丹雪珠达尔杰扎西伊苏旗贝琅”，意思是“兜率天宫讲修宏扬吉祥右旋洲”。三个人都知道这是甘肃“扎西旗”的全称。而“扎西旗”又被冠以“拉章（佛宫）”，称“拉章扎西旗”，“拉章”转音为“拉卜楞”，人们俗称“拉卜楞寺”。

梅萨说：“这个甘肃拉卜楞寺的喇嘛现在哪里呢？”

智美说：“更重要的是，成功的‘迁识夺舍秘法’可以把灵魂迁移到任何地方的任何死尸上，边巴老师为什么偏要选择北京动物园的山魈呢？”

香波王子说：“山魈就是独脚鬼太乌让，是护持伏藏的神灵。这肯定也是甘肃喇嘛的看法，否则他不会千里迢迢来北京买走它。边巴老师一生研究‘七度母之门’，研究也是护持，是准备发扬光大的护持。寄魂于山魈，是想以伏藏护法神太乌让的身份继续靠近‘七度母之门’。还有，《地下预言》中说，独脚鬼之主索命太乌让保护了玛吉阿米，谁也没有拘住她的灵魂，也没有找到她的尸体。现在边巴老师又把太乌让当成了自己灵识的载体，大概也是为了保护玛吉阿米。”

梅萨问：“谁是玛吉阿米？”

香波王子说：“山魈保护谁，谁就是玛吉阿米。”

梅萨说：“要是保护我呢？”

香波王子果断地说：“你就是玛吉阿米。”

梅萨说：“也许玛吉阿米期待的不是山魈的保护。”

因缘时节　1（2）

香波王子说：“她当然更期待仓央嘉措的保护。”

梅萨翻他一眼：“那么谁是仓央嘉措？”

香波王子愣了一下，想说“我就是仓央嘉措”，看了一眼智美，又没说。

智美说：“我们不能忘了我们是干什么的，我们的目的不是寻找边巴老师的灵识，而是开启‘七度母之门’。我们应该关注的是山魈能不能成为发掘伏藏的‘授记指南’，如果不能，马上帕斯。梅萨是研究伏藏学的，她知道发掘伏藏最忌讳的就是心有旁骛，左顾右盼。是吧，梅萨？”

梅萨呆呆地望着香波王子说：“是的，智美。”

香波王子说：“现在看来，《地下预言》、‘七度母之门’、边巴之死、《情深似海》、‘光透文字’、姬姬布赤、玛吉阿米、山魈复活，所有的都是符号，都可能是掘藏前的‘授记指南’。问题是为什么要‘授记’给今天的我们，又是谁在向我们‘指南’，是边巴老师，还是伏藏‘七度母之门’的承载者和执行者仓央嘉措，或者是更加遥远的伏藏之祖莲花生大师？”

智美说：“既然认定是‘授记指南’，我们要做的就仅仅是如何按照‘指南’往下走，至于谁让我们走、为什么让我们走，应该交给结果去回答，也许仓央嘉措的遗言会解释一切。”

香波王子说：“问题是如果我们放弃对边巴寄魂、山魈复活的追究，下一步往哪里走就很难琢磨了。”

梅萨突然说：“智美，你的占卜该派上用场了。”

三个人走出动物园，来到停车场，钻进了雅阁轿车。智美从座位上拿过自己的牛皮挎包，抱在怀里，从里面拿出了一串木质的念珠，挂在脖子上，又拿出两枚红铜的古藏币一左一右放在了自己盘起的腿上。香波王子听到牛皮挎包里丁零当啷响，好奇地伸过头去。

智美双手捂住说：“别看，陌生人会给它带来邪气，这是祖传的胜魔卦囊。”

“胜魔卦囊？”香波王子更加好奇了，“既然占卜可以开启‘七度母之门’，干嘛不一开始就用上呢？”

梅萨说：“历史上的确有仅靠占卜就发掘到的伏藏，但都是些小伏藏。面对大伏藏，尤其是面对‘七度母之门’这样关系到佛教生死存亡的诡秘伏藏，需要在占卜之外找到更合理、更有效的支撑。”

两个人都盯着智美。

智美低声祈吁：“卜神来，卜神来。”然后摸摸自己的胸口，念诵着别人听不懂的梵语经咒，摩挲念珠。突然拿起一枚古藏币抛向了空中，落下时五变成了七，原来这枚古藏币是正反两面不同值的。他又拿起另一枚古藏币，重复了一遍刚才的动作，朝上的一面是九。智美说：“七加九，买老牛，九减七，买小鸡。”一手飞快地搓动着念珠，突然停住了，看看拇指和食指捏住的念珠上显示的藏文和汉文，皱着眉头说：“脑？什么