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夺舍秘法”是十一世纪藏传佛教噶举派祖师玛尔巴从印度学来的密宗*“那若六法”之一，它可以将施法者的灵魂迁入别的尸体使其复活，也就是借尸还魂的意思。在藏传佛教的历史上，“迁识夺舍秘法”直接孕育了活佛转世制度。公元1283年，噶举派之一的噶玛噶举黑帽系的创始人都松钦巴的再传弟子噶玛拔希圆寂时，第一次运用“迁识夺舍秘法”预言自己很快就会转世。他对弟子巫金巴说：“西边将出现戴黑帽者，那是我的化身，你会迅速与我会面。”几年后，一个五岁的孩子来到噶玛噶举派主寺楚布寺，以种种神奇的表现证明了他就是噶玛拔希的转世，遂成为西藏第一位转世活佛，起法名攘迥多杰。嗣后，“迁识夺舍秘法”被藏传佛教各派接受，很多高僧都热衷于修炼此法，成功者却寥寥无几。早已离开寺院进入俗界的边巴老师居然成功了，说明他已经成为密宗*的成就者，进入了生死无别的自由佛境。

边巴是中央民族大学少数几个把传授知识和修炼佛法结合起来的教授之一，在香波王子的记忆里，他死过三次，每一次都能死里脱生。

第一次是香波王子读大四的时候。死讯刚刚传出，教授公寓楼的花园里，就有一只兔子死而复生。边巴的一个学生向兔子磕头，恐慌地说：“边巴老师快回来，快回来。”他一连说了几遍，兔子倒下了。楼内，死去的边巴老师突然睁开了眼。

第二次发生在香波王子离开大学之后。德耶布老师拿着一只从菜市场买来的死鸭子，挑衅地说：“边巴老师，你不是修成了‘夺舍秘法’吗？你要是让这只鸭子活过来，我就跪下拜你为师。”边巴老师不言不语走了。半个小时后，这只死鸭子突然扇着翅膀跑起来。智美喊着“老师死了”，从边巴住宅里飞身而出，朝鸭子扑通跪下，连连乞求尊师回来。转眼鸭子又死了，边巴老师复活了。

第三次发生在三个月前。边巴老师照例在自己住宅里施法，等灵魂迁移而去时，一个因为脑溢血死在学校医院里的学生突然坐起，打着哈欠朝所有人笑。大家吓坏了，有人喊：“诈尸，诈尸。”又是智美，跪在医院里又哭又叫：“边巴老师你不能走。”学生噗然倒下，又成了一具僵尸。教授公寓里，死去的边巴倏然坐起。

这三次死里脱生，没有一次是香波王子亲眼所见，他当然不相信，曾对梅萨说：“边巴老师会无数次地死下去，不会有一次是真的，除非有人杀了他。”

现在真的有人杀了边巴老师，香波王子觉得自己不仅应该相信边巴老师练就了“迁识夺舍秘法”，而且要满怀希望，希望他的灵魂通过别的物体有所启示，让自己更快更捷地走近“七度母之门”的伏藏。

因缘时节　1（1）

天亮了，雅阁跑跑停停，折腾了一夜，终于在去怀柔的路上甩掉了喇嘛鸟和路虎警车，沿着岔道回到了北京。天尚早，北京动物园还没开门，他们就近找了一家饭馆吃了早点，才随第一批游客走进了动物园。

他们先来到动物管理处打听：五六天以前动物园死了一只什么动物？

管理处的人说：“山魈。”

香波王子和梅萨吃惊得叫起来。山魈可不是一般的情器，作为动物，它属灵长目，猴科，原生地在非洲喀麦隆、赤道几内亚、加蓬和刚果。小群生活，性情暴躁，雄性尤为凶悍。作为一个从国外引进的藏地神怪，它是独脚鬼太乌让的代称，而独脚鬼太乌让有三百六十种变体：骷髅的、斤斧的、刀剑的、各类食肉动物的；黑雾的、狞岩的、恶水的。他的魔性可以引起人们的争吵、残杀、疫病、死亡。公元751年，莲花生大师在康区的独脚麝地方降服了所有的太乌让，使他们成为佛教的护法，又因为护持德玛的需要，其中一部分成了众曜神之主罗睺罗的部属。罗睺罗是一位被西藏万神殿接纳的印度神灵，有人考证说这个罗睺罗就是释迦牟尼在俗时的儿子罗睺罗。罗睺罗受戒出家，得到开悟，被佛陀称赞为“密行第一”。密行即指三千威仪、八万细行，都是护法大神护持德玛的品德修养和法宝。“德玛”就是“法藏”，埋入德玛，叫“伏藏”，掘出德玛，叫“掘藏”。

香波王子问：“后来呢？山魈是不是又活了？”

管理处的人说：“活过来几个小时又死了。”

“又死了，尸体呢？”

“你们去猴馆问问。”

他们匆匆来到猴馆，从饲养员那里得到了一个意想不到的回答：“的确活了，后来又死了，尸体被一个喇嘛买走，听说又活了。”

“哪里来的喇嘛？”看饲养员摇头，香波王子