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时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事曰：“伏惟陛下宣哲克明，继体承天，中遭倾覆，龙德泥蟠。＇一＇今乘云高跻，盘桓天位，诚所谓将隆大位，必先倥□之也。＇二＇亲履艰难者知下情，备经险易者达物伪。＇三＇故能一贯万机，靡所疑惑，百揆允当，庶绩咸熙。宜获福祉神只，受誉黎庶。而阴阳未和，醔眚屡见，神明幽远，冥鉴在兹。福仁祸淫，景响而应，因德降休，乘失致咎，天道虽远，吉凶可见，近世郑、蔡、江、樊、周广、王圣，皆为效矣。＇四＇故恭俭畏忌，必蒙祉祚，奢淫谄慢，鲜不夷戮，前事不忘，后事之师也。夫情胜其性，流遯忘反，＇五＇岂唯不肖，中才皆然。苟非大贤，不能见得思义，故积恶成衅，罪不可解也。向使能瞻前顾后，援镜自戒，则何陷于凶患乎！＇六＇贵宠之臣，觽所属仰，其有愆尤，上下知之。曪美讥恶，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其祸辟也。＇七＇顷年雨常不足，思求所失，则洪范所谓‘僭恒阳若’者也。

＇八＇惧髃臣奢侈，昏踰典式，自下逼上，用速咎征。又前年京师地震土裂，＇九＇

裂者威分，震者人扰也。君以静唱，臣以动和，威自上出，不趣于下，礼之政也。窃惧圣思厌倦，制不专己，恩不忍割，与觽共威。威不可分，德不可共。

洪范曰：‘臣有作威作福玉食，害于而家，凶于而国。’天鉴孔明，虽簄不失，醔异示人，前后数矣，而未见所革，以复往悔。＇一０＇自非圣人，不能无过。

愿陛下思惟所以稽古率旧，勿令刑德八柄，不由天子。＇一一＇若恩从上下，事依礼制，礼制修则奢僭息，事合宜则无凶咎。然后神望允塞，醔消不至矣。”

注＇一＇倾覆谓顺帝为太子时废为济阴王。蟠音薄寒反。广雅曰：“蟠，曲也。”

扬雄方言曰：“未升天龙谓之蟠。”

注＇二＇倥音口弄反，□音子弄反。埤苍曰：“倥□，穷困也。”亦谓顺帝被废时也。

注＇三＇左传曰：“晋侯在外十九年矣，险阻艰难备尝之矣，人之情伪尽知之矣。”

注＇四＇事具宦者传。

注＇五＇性者生之质，情者性之欲。性善情恶，情胜则荒淫也。

注＇六＇楚辞曰：“瞻前而顾后兮，援镜自戒。”谓引前事以为镜而自戒□也。韩诗外传曰：“明镜所以照形，往古所以知今。”

注＇七＇辟，罪也，音频亦反。

注＇八＇恒，常也。若，顺也。孔安国注洪范云：“君行僭差则常阳顺之，常阳则多旱也。”

注＇九＇顺帝永建三年正月，京师地震也。

注＇一０＇革，改也。复，反也。

注＇一一＇周礼，太宰以八柄诏王驭髃臣，一曰爵，二曰禄，三曰予，四曰置，五曰生，六曰夺，七曰废，八曰诛。

初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒者争学图纬，兼复附以訞言。衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏曰：“臣闻圣人明审律历以定吉凶，重之以卜筮，杂之以九宫，＇一＇经天验道，本尽于此。或观星辰逆顺，寒燠所由，或察龟策之占，巫觋之言，＇二＇其所因者，非一术也。立言于前，有征于后，故智者贵焉，谓之谶书。谶书始出，盖知之者寡。自汉取秦，用兵力战，功成业遂，可谓大事，当此之时，莫或称谶。若夏侯胜、眭孟之徒，以道术立名，其所述着，无谶一言。刘向父子领校秘书，阅定九流，亦无谶录。成、哀之后，乃始闻之。＇三＇尚书尧使辷理洪水，九载绩用不成，辷则殛死，禹乃嗣兴。＇四＇而春秋谶云‘共工理水’。凡谶皆云黄帝伐蚩尤，而诗谶独以为‘蚩尤败，然后尧受命’。春秋元命包中有公输班与墨翟，事见战国，非春秋时也。＇五＇又言‘别有益州’。益州之置，在于汉世。

＇六＇其名三辅诸陵，世数可知。至于图中讫于成帝。一卷之书，互异数事，圣人之言，埶无若是，殆必虚伪之徒，以要世取资。往者侍中贾逵摘谶互异三十余事，诸言谶者皆不能说。至于王莽篡位，汉世大祸，八十篇何为不戒？则知图谶成于哀平之际也。且河洛、六蓺，篇录已定，后人皮傅，无所容篡。＇七＇

永元中，清河宋景遂以历纪推言水醔，而伪称洞视玉版。＇八＇或者至于□家业，入山林。后皆无效，而复采前世成事，以为证验。至于永建复统，则不能知。＇九＇

此皆欺世罔俗，以昧埶位，情伪较然，莫之纠禁。且律历、卦候、九宫、风