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寺庙。

阿奴决定对此事不予置评，她忙的紧，沈嘉木给了她很多功课，居然要她开始学做诗。要先背会唐诗三百首，那种东西拿来有什么用？阿奴是个实用主义者，诗呢，背背怡情养性就好，做就不必了。又不想做官，怎么学也变不成李白不是，还是学些实用的赚钱比较痛快。

李长风也做如是想。阿奴现在叫他大师兄，李长风总觉得她叫的怪里怪气，每次应也不是，不应也不是。他一直以为阿奴会巫术，对她有一种敬畏的疏离，远不如对刘仲和果儿亲热。

亨珠还是皮猴样，不过上次他去了一趟察雅，据说立了功回来，拿了大赏，俨然成了娃子学堂的老大。他整日里围着果儿转，果儿却不爱搭理他，他才九岁，果儿十二，女孩子发育的早，比他高了一大截，每每看见果儿低着头训斥亨珠，亨珠唯唯诺诺。阿奴就想笑，真真是一物降一物，那只猴子最爱顺杆爬，见自己好说话，有时候姐姐卓嘎吩咐他做的事情都敢打折扣，不要又养出一个拉隆才好。想起被留在察木多的拉隆，阿奴皱眉，有空还是要敲打一下，万一耗费心血养出个白眼狼来，悔之晚矣。

少年们就这样有一搭没一搭的在路上边走边学，阿奴戏称其为“马背上的学堂”。

他们在上次跟阿错、古戈分手的地方安营扎寨。阿奴学会了骑小马，十二等人则偷偷的去猎旱獭。高原的河流都是从雪山上流下来，冰冷刺骨，他们每每淌水过河，很容易得风湿，旱獭油是个好东西，驱除风湿非常有效。

路上，他们看见很多‘阿居娃’（朝圣者），都是往博窝（波密）方向而去。阿奴奇怪，往年听说有人寻找莲花圣境，但是从没有这么多人，有的扶老携幼，牵牛赶羊，似乎是整个家族都来了。

罗桑也注意到了，示意上前问问。

他们说，有人传说发现了通往莲花圣境的道路。那里山明水秀，四季如春，遍地莲花，佛祖就坐在莲花之上，那些莲花大可容人，白昼花开，人坐其上，夜晚花合，可睡其中，地下泥土，捻来即是糌粑，枝头垂露，喝下就是琼浆。以前道路难寻，如今已经找到了佛国入口，人若诚心前往，立地即可成佛。他们原本也不信，不过传说有鼻子有眼，还说红教掌教有一个弟子的女儿就是莲花圣境天女现世，很多头人都见过。

怎么越来越离谱，阿奴和罗桑怒视阿波，阿波大叫冤枉：“这次不是我，我什么也没说。”

阿奴心里突突跳：“阿爸，这件事总觉得不对，那个嘎郎王的手下很喜欢抢劫，有的据说喜欢先杀人后劫财。要不要去接一下阿错？”

罗桑摇摇头：“有古戈在，他们不敢动手。阿依寨的名声足够镇住他们。”

阿依寨着青，黑衣，崇巫，善用毒，且上下齐心，极端排外，睚眦必报。寨子里来了外人，看着不对，就在饮食里下点料。故而‘黑巫’的名声响彻博窝，嘎郎王也礼让三分，这也是那些寻找莲花圣境的人有去无回的原因之一。罗桑那次是碰上了古戈这个老好人，又被美蒂看上，不然他早就喂了山中的猛兽。

上次出来，阿奴存心往中原走一趟，掩了行迹，衣服，发式都换过了，且严令他们不能用毒。她不想还没探出一条路，就被外界的人打成邪魔外道。没想到，阿奴唉声叹气，心烦意乱，出来不过一年多，不是被当成妖女，就是被当成仙女。人心也不过是两张嘴唇皮，上下一碰，是妖是人都是他们说了算。

没有几天，罗桑被迫带着阿奴等人前往打探。这次来了他的一个师弟仁增旺杰，事情已经惊动了红白两教。

第四十三节　转道博窝

更新时间2010…4…9　16：37：46 字数：3821

阿奴发现从进吐蕃开始就很少看见磕等身长头的朝圣者，因为路实在太难走，很多地方连落脚的平地都没有，没法磕头。大都是拿着转经筒边转边走边念经。

随后的几天，人越来越多。跟平常看见的吐蕃人脏得油光发亮的袍子不同，他们满身尘土，泥浆在袍子上都结块了，头发混合着灰泥和发垢已经结成了一块毡片。

有人上来乞讨，也有人拿了一点自己背的麝香，贝母之类的药材来换食物。罗桑索性命人专门施舍糌粑给需要的人，很快，牦牛们身上就轻了很多。

刘仲看见那些前来乞讨的吐蕃人，只领到一小团糌粑就走，绝不多拿。觉得很惊讶，要是在中原，罗桑这么施舍粮食，就是富甲天下也撑不了几天。

阿波瞟了刘仲一眼；郑重说道：“他们的心很干净。”