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一面应着，一面向姝妙拿过嘉凛的信，拆开了迅速地扫了一眼，然后将它折起，放入怀中。

“我有所念人，隔在远远乡。

我有所感事，结在深深肠。

乡远去不得，无日不瞻望。

肠深解不得，无夕不思量。”

嘉凛的信纵然不来，但我与他魂魄相连，又岂能感应不到如此强烈的心意？

只是当他的信递过来，那字里行间的迤逦，却也另有一番心意深蕴，当成贺礼，倒也值得收藏。

门外，天青日朗，春绿初萌，新燕清啼，信风传香。

最重要的，是我在这世间重视的亲友，都坐在庭院里谈笑风生，等着我加入他们。

长康七年，门下省宰相赫拉以天下安稳而吏治渐坏由，奏请由门下省勘查诸郡狱，帝允之。

大查历时三年，士族因骄恣成风，倍受打击。士族诸官以赫拉越权为由，请帝亲决狱案，收门下省之权。帝旨，权分三省，三省各司其职，任何人不得侵涉，纵是帝王，亦不得毫无约束的收取各省职权。

至此，三省分立权职分明成为人心定理。

士族真正意识到权不得越法的严肃性，若要制尚书、门下二省，须得以法治法，以中书省立法为用。

同年，世神教整肃教风，严令教众不得以宗教影响力为依持，妄图政事。凡有逾越界限者，即除其教籍。

长康九年，中书省终于立法“各级官府长职者，以五年为一届，连任不得超过两届。”据此为凭，赫拉在次年春选任官中让出门下省宰相之职，历时三年的吏治清查，终于放缓了力度。

同年，门下省与中书省的大批官员都为这条律法所限，退出原职，或是转任，或是致仕；只有尚书省因为长康五年经历了一次吏员调整，年限未至，相对稳定。

中书省宰相连墨致仕之后，倒与赫拉私交密切起来，约齐了一众无奈致仕的官员，商议成立长老院，为中书省立法后援。为了扩大长老院的威信，这些士族也渐渐放开身份矜持，与影响力渐增的农工商阶级折节下交。

长康十年，世神教于苏郡开办“社上”“稷下”两学院。“社上学院”以农工技艺教导为主；“稷下学院”以人文政治教导为主。

朝官或有言，结党则必有私，帝闻言大笑，曰：“诸卿不过一片为国之心，不甘寂寞而已，何必以此大罪妄言揣测？中书省诸官高处朝堂，所议之法每有远离百姓所需之荒谬处，如今有长老院在野建言，正可拾遗补缺。”

天嘉十二年，长老院在帝之默许，舆论支持下，开始在各地设立下院，吸纳当地士农工商中著有影响力者，渐成系统。中书省立法，每以长老院所提之案为据。

天嘉十五年，尚书省宰相付南音任满，尚书省以高云歌为相。

高云歌改税制，着除士族免税之制，士与农工商业一体纳税。

诸官于帝驾前哭诉，叩陛至出血流披面。帝亦怒，召高云歌垂询。高云歌狂言：“税制乃尚书省之事，有臣决断即可，圣上但请安坐，毋须多忧。”

帝目诸臣，示无奈之意。

税制既定，天下士子俱哭，自尽以示抗争之意的士子五十八人。

群情汹汹，而高云歌不为所动。

至此，帝除军事以外，凡有奏章，唯阅“可”“不可”发回三省而已，再不亲理政事。

有感于尚书省权力过大，而帝不能制之局，中书省奏请将长老院并入中书省，设上下两院，意图将尚书省行政亦纳入立法范畴。

帝允长老院入中书省，然尚书省行政亦以法案形式纳入立法范畴一事，则令缓之，曰：“中书省这上下两院构建破绽百出，行政之事全不通晓，暂无正确判断尚书省政务正确与否的能力。此事宜徐图之。”

同年二月，世神教“社上”“稷下”两学院的首批学子共一百七十二人面临毕业考试。

教宗给诸学子亲订的毕业考试题目为：各人游历天下半年，于九月在安都四方楼聚会，交出一份游历各地，针对自己观察到的东西，任选农业、技艺、时政、风俗中的一样，而写论文一篇。论文由教宗及各科教师审阅，合格者予以毕业；不合格者，罚为世神教援灾中心的义工一年。

结果，本年八月，教宗与各科教师尚未至安都，提前赶到四方楼的众学子，已然在四方楼的论衡台，把讲道的数名高阀弟子杀了个落花流水，俨然一副擂主之态。

我站在正对论衡台的小飞阁上，看着得意洋洋的诸弟子