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中国系列战败，是军事和经济力量不济所致。本质上，完全受固步自封、墨守成规的政治制度包括文化习俗拖累。

只是，在小泽一郎看来，作为“甲午战争”的战胜国，日本仍然没有达到完全的军事目的。

割几块地，赔一点钱，把战争混同于将本求利的简单买卖。如此这般，何须倾举国之力，冒天下不讳，风险也太大了点。

这点，福泽谕吉是极有远见的。他明确指出，日本国，根本就应该自我归类于一个食人的禽兽国家。

小泽一郎崇拜福泽谕吉。更加欣赏福泽谕吉“脱亚入欧”的国家发展构想。福泽谕吉根据达尔文的天择物类、弱肉强食的观点，诠释自己的禽兽国家观点，所谓，食他人者是文明国，被人吞食者是落后国，日本也是禽兽中的一国。“应加入吞食者行列，与文明人一起寻求良饵”，便于“在亚洲东陲，创立一个新的西洋国（日本）”。“良饵”者，中国首先是也。

作为军人，小泽一郎从军事战略角度出发，日本试图称雄亚洲、并肩欧美，西进中国（以朝鲜为跳板）是最好也是唯一的选择。

眼下，欧洲大陆战端重启，各国列强无暇东顾。日本应该抓住天赐良机，用昔日中国导师的旧武功，外加现代西方列强的新文明，完成对中国致命一击。以此控制中国及东南亚广大区域，并成功作为日本前出攻击基地。最终完成日本脱亚入欧，跻身世界强国的整体战略布局……

小泽一郎主动请缨挑起攻占上海的重任，是在上海市区战事进展受挫，北路与中国军队胶着，由他首先提议选择金山卫登陆，从南线攻占浦东。这是他悉心研究被中国人称之为倭寇前辈战法案例以后的果断抉择。

浦东虽弹丸之地，但背靠大上海，是其庇护和屏障。只有拿下浦东，整个上海随即唾手可得。由此沿江溯流而上，不仅剑指当时国民政府的首都南京，而且还可以直抵中国腹地的武汉、重庆。

所以，浦东战局是个支点，具有四两拨千斤的功效。从战略角度，浦东成，则上海成；上海成，则占据中国的大业基本可成。

当然，作为军人的小泽一郎特别务实。他得报青龙道观门前发生航空弹未爆，民众积聚而传说四起的消息后，更倾向专家们的观点，是产品品质瑕疵的意外。作为针对，他已经下令把炸弹召回，移送后勤部门做技术分析。至少不能留在青龙道观门前，被居心叵测者作为具有象征意义的精神武器。

现在，小泽次郎郑重其事地反复向自己强调所谓“精神武器”概念时，小泽一郎还是忍不住心头一动。

毕竟“精神”有时确实不仅可以是种“武器”，而且可能是更重要的。这一点，小泽一郎从来也没有怀疑过，以历来尊崇的福泽谕吉及其“脱亚入欧”和“禽兽国”构想为例。

于是，小泽一郎心气趋于平缓，转而同小泽次郎探讨青龙道观门前的未爆弹的利用计划构想。

俩人包括幕僚们倾向性的意见是，只要计划周全、行动慎密，或者可能形成中日亲善的良好示范，展现除了大日本皇军军事行动之外辅助手段的软实力。

第一步选择从*开始，形成有利的规模声势，再不济至少压过目前民间扰乱人心的流言蜚语。

为此，小泽一郎特别强调，要请到当地名流，包括日中及其世界各国的在沪记者。通过追溯历史，演绎中日两国宗教文化的渊源，即便在剑拔弩张的战争状态，只要是和平形式，例如这不抵抗的青龙道观，连日本炸弹都可以心平气和，该爆炸而始终坚持不爆炸。成为现实版铸剑为犁、化干戈为玉帛可供大面积效仿之日中亲善的有力事实证据。

此次日中和平亲善*要由青龙道观的长者主持，这样更有说服力。具体筹办事务授予小泽次郎全权，小泽一郎强调指出。

青龙道观这边很快得到了即将召开日中和平亲善大会的详细信息，也不是通过有效的情报手段。以小泽次郎为首的一伙来到道观，当众正式宣布了日本南线占领军的这一决定。并强调指出，要道观派一名资深的道长主持当天的群众*。

小泽次郎并不蛮横，相反又是点头又是哈腰，态度谦恭地说，希望能够得到诸位道长的理解和支持。我首先代表日本皇军，向在座的各位尊敬的道长表示诚挚谢意，如果确有打搅，在下这边一并表示真诚歉意。

小泽次郎一伙撂下*决定离开后，道观全体一片哗然。大家不只是亲眼目睹日本占领军狂轰滥炸滥杀无辜的残暴，特别是几天前刚刚接报我太爷牺牲的消息，道观上下一致认为，坚决抵制所