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观念和行为的偏差。比如，〃为人民服务〃，至今也是我们的基本治国理念，这本身是没有问题的；问题在于对它的理解，在一些人那里，〃人民〃成了一个抽象的群体概念，就出现了〃我是为人民服务，又不是为你服务〃这样的误解。问题更在于这样的抽象的〃为人民服务〃，就很可能变成为自称〃人民代表公仆〃的官员服务，那就变质了。而这一次，在救灾中，〃为人民服务〃，就成了实实在在地为每一个具体的生命个体，为他们的生存、温饱、发展负责，这正是〃为人民服务〃的治国理念的正本清源。所谓〃敬畏生命，关爱和尊重生命〃，就是〃敬畏个体生命〃，它是必须落实为对每一个个体生命、每一个公民的尊重、关爱，具体服务的。不仅治国如此，我们每一个人对人的爱也必须落实为对一个个具体的人的具体帮助。

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第10节：四川汶川大地震中的思考（3）

第二，关爱每一个生命，同时就意味着承认每一个生命都是〃平等〃的。这一次救灾的一个最大特点，就是完全打破了原来的等级观念，即所谓〃在灾难面前人人平等〃。不分贵贱贫富，不分职务高低，不分官员平民，我们一起受难，互助互救，共度艰难，共同承担生命的艰险，也共享生命的意义和欢乐。如论者所说：〃生命的宝贵不因包含身份、地位在内的一切差异而区分，所有的生命都同等宝贵。〃（舒圣祥：《活下去，是一种信念》）这样的〃生命平等〃的意识也应该成为一个基本价值理念，并成为我们追求社会公正与平等的基本依据。

第三，给最危急、最困难的，也就是最需要帮助的人以最及时的救助，这是这次救灾不言而喻的基本原则，它其实也是有着普遍意义的，就是我们关爱生命，首先是关爱弱者的生命，这也是五四时期的先驱者所提出的〃弱者、幼者本位〃的观念。有朋友提出〃生命至上的理念首先要充分体现在孩子身上〃（江苏市民尹卫国：《把教室建成庇护生命的坚固屏障》，载2008年5月18日《北京青年报》），这大概已经成为经历救灾以后的中国人的一个共识。因为孩子们在救灾中的表现，深深感动了每一个成年人。更因为这次灾难以血的事实昭示我们：社会体制的每一个弊端，我们成年人所犯的每一个错误，都会以孩子的生命为代价。这是这次灾难给我们带来的〃永远的痛〃：震灾中，中、小学校舍房屋倒塌最多，孩子的牺牲最为惨重。我们的政府，以及我们这些成年人，应该为此感到难堪和羞愧。人们有理由追问，并要求依法追查：这背后有没有腐败？人们也因此对这次震灾中的奇迹感到兴趣：〃刘汉希望小学〃的教学楼居然屹立不垮，一查原因，就因为投资与建筑者十年前就确立并实行了这样的原则：〃亏什么不能亏教育，一定要把好质量关，要是楼修不好出事了，就走人。〃问题是，能不能把〃亏什么不能亏教育〃作为治国的基本理念，把〃谁在教育上出了问题，就罢官，走人〃成为一个制度，真正把教育置于今后中国整个国家、社会发展首要的、绝对〃不能亏〃的地位，不仅在理念上，更在制度上得到保证，这是我们在救灾以后必须思考和解决的问题。在座的诸位义工、志愿者也需要重新来认识我们已经做、还要继续做的支教工作的意义。在我看来，〃关爱孩子的生命〃应该成为义工、志愿者的一个基本理念。

第四，在救灾中人们关心和考虑的，不仅是孩子现实的生命存亡和温饱问题，还有他们今后一生的长远发展。这也有普遍的意义。就是说，我们所说的〃生命〃不只是生理意义上的肉体生命，更是一种精神生命。这次救灾，不仅医治伤病，也注重心理的治疗，就表现了这样的对人的生命的物质与精神的双重关怀。这背后的理念，就是我们所追求的，是人的生命的健全的发展，即鲁迅所说的〃一要生存，二要温饱，三要发展〃，我们所说的人权，生存权、温饱权和发展权，是缺一不可的。这次震灾所突现的，就是这三大人权。

作为人的精神发展的需要的一个重要方面，还有公民民主权利的保障问题。这次救灾至少就涉及到公民的知情权、参与权与监督权。这次抗灾的一个重要进步，就是知情权的扩大、透明度的增强，尽管在这方面，人们还是可以提出许多批评，但无论如何毕竟前进了一步，人们自然也就期待将非常态的知情权扩大为常态时期的知情权的充分保障。随着民间捐款的日益增多，捐款人如何监督捐款的使用问题也提了出来。有关部门很快作出了相应的规定。这都可以视为一个历史的进步。

我想着重谈的是公民参与社会活动和社会