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403）六月，明成祖欲招抚女真，设立卫所，遣使朝鲜，宣告“皇帝敕谕”说：“女真吾都里、兀良哈、兀狄哈等招抚之，使献贡。”十月，设建州卫，以阿哈出为指挥使。二年（1404）四月又遣使臣王可仁赉敕，前往女真地区，宣布“朕即大位，天下太平，四海内外，皆同一家”，谕劝女真各部归顺，如果听从“朕言”，则“给与印信，自相统属，打围牧放，各安生业，经商买卖，从便往来，共享太平之福”。吴晗：《朝鲜李朝实录中的中国史料》，中华书局1980年版，第198页。以下此书简写为《李朝实录史料》。明成祖朱棣从建州卫指挥使阿哈出那里了解到猛哥帖木尔聪睿练达，有归明之心，于永乐三年（1405）三月特遣使臣王教化的专往招抚，并谕告朝鲜国王，令其协办此事说：“皇帝敕谕朝鲜国王：东开原毛怜等处地面万户猛哥帖木尔能敬恭朕命，归心朝廷，今遣千户王教化的等赉敕劳之。道经王之国中，可遣一使与之同行。故敕。”《朝鲜太宗实录》卷九。

朝鲜国王李芳远（李成桂第五子），以猛哥帖木尔是“东面之藩篱”，不愿让他及其他流寓境内的建州女真受明封职，或返回明朝，设法阻挠，特赐猛哥帖木尔“庆源等处管军万户印信一颗”、清心丸十丸、苏合元三十丸及其管下八十二人木绵布、白苧布若干匹，并数遣官将前往，诱劝猛哥帖木尔“勿从朝廷使臣之命”，力沮其归明之愿。

这对猛哥帖木尔来说，是一个非常重要的时刻。是受明封赐，他日率领部众返回故国，还是长期流居朝鲜，永为其臣？如以明帝为君，离开旧居二十余年，宫殿已换新主，明帝会怎样对待？朝鲜国王能否放行，是否将断绝粮盐布帛供应，多方威逼，甚至遣军剿杀，闹得家破人亡？设若拒明之命，永居朝境，既将遭受异邦压制，又失去了以后归返故国的大好机会。

正在这徬徨难定的时刻，王教化的到了猛哥帖木尔居住的地方，多方劝抚，并宣读了永乐皇帝的敕谕。敕书说：

前者阿哈出来朝，言尔聪明，识达天道，已遣使赉敕谕尔。使者回复，言尔能恭敬朕命，归心朝廷，朕甚嘉之。今再遣千户王教化的等，赐尔彩缎表里，尔可亲自来朝，与尔名分赏赐，令尔抚安军民，打围牧放，从便生理。其余头目人等，合与名分者，可与同来。若有合与名分，在彼管事不能来者，可明白开写来奏，一体给与名分赏赐。故敕。《朝鲜太宗实录》卷九。

这道敕书讲了六个问题：

第一，由于猛哥帖木尔“识达天道”，即能适应元亡明兴的局面，愿意放弃过去为元臣僚的“万户”职衔，敬遵中原新君的旨意，“归心朝廷”，因而得到了永乐皇帝的嘉奖，遣派使臣前往招谕。

第二，明帝谕劝猛哥帖木尔“亲自来朝”，以便给予“名分赏赐”。“名分”，就是官职。明帝依据设立女真卫所封授头人职衔的先例，要猛哥帖木尔亲自入京朝贡，从而封赐官职。猛哥帖木尔若接受这个职衔，就成为明帝的臣仆，当上了明朝政府的地方官员，就要“抚安军民”。这个“抚安军民”，包含着两层意思。一方面，猛哥帖木尔既然蒙受君恩，荣任要职，就得到了明帝授予的“抚安军民”之权，即得到了统治属下人员之权，可以凭藉这个权力加强自己的势力，巩固自己的地位。另一方面，猛哥帖木尔身为明臣，有义务为朝廷效劳，要忠于皇上，不能为非作歹，叛逆不法，也就是说要管辖部属，安分守法，禁止他们扰乱边境，劫掠人畜。这是一切女真卫所官员必尽的义务。因为这次是谕劝来朝，重点在招抚，故这层意思没有详述。

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第二节 太祖世系（2）

第三，帝谕给予猛哥帖木尔“赏赐”。“赏赐”虽只二字，却包含了重要的具体内容，有相当多的物质利益，即可以通过入京朝贡领取银帛衣帽等优厚赐物，出售土特产品，买回（或领赏）耕牛、农具、食盐等生产、生活必需用品，若遇特大天灾人祸，还可奏讨赐物（米、盐、牛等），渡过难关。

第四，明帝并不强迫女真卫所人员放弃旧俗，改从汉制，女真可以照样“打围牧放”，以农为主的可以照旧耕田种地，打牲的继续进山猎捕兽禽，采挖人参，捞拾珠子，“从便生理”，一切都可依照多年传统继续进行。

第五，明帝不干预猛哥帖木尔属卫内部人员升降事务，给予他保举官员的权力，哪些头目当封，应授何职，皆由猛哥帖木尔“开写来奏”，依奏批准，授予“名分”（官职）。这样一来，不仅维护了猛哥帖木尔在部落中原有的影响，而且有利于扩大他的势力，提高他