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记载，正统九年（1444），“敕谕兀者卫都督剌塔、亦里察河卫指挥哈剌、纳木河卫指挥沙笼及大小头目人等曰：昔我祖宗临御之时，尔等父祖遵事朝廷，特设卫授官，给与印信，管束人民，保障边境”。

第二，责令各部酋长为帝尽忠效劳，不许谋反叛逆。明帝敕称，宁布尔罕既然担任明朝官员，就要“坚信天道，善贤恭勤”。所谓“坚信天道”，就是谕令宁布尔罕坚决忠于明帝，因明帝是“奉天承运皇帝”，所行之事，皆系奉天之命，宁布尔罕当然要遵依帝旨，当然应该为君效劳，也就是要“善贤恭勤”。尽忠效劳的具体内容很多，如引导属人耕田种地，猎捕禽兽，依时朝贡，遵守国法，服从调遣，等等，而最主要的是“始终无恶”，即不得叛逆，要严格“禁约管辖”部众，不许他们为非作歹、抢掠盗窃，不许危害地方安宁。明朝政府对这个问题非常重视，多次降敕训诫。成化三年（1467）四月，以建州、海西女真各卫经常劫掠人口和牲畜，明帝特遣中军署都督佥事武宗，敕谕考郎兀等四十四卫首领，晓谕朝廷厚恩，强调女真卫所是“朝廷属卫”，人丁是“朝廷赤子”，命令各部头人“全臣节”，“守国法”，停止行劫，否则将发大军征剿。其敕如下：

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第一节 建州、海西、“野人”女真（2）

敕谕考郎兀等四十四卫都督撒哈良等曰：尔女直卫分，乃我祖宗所设，世授尔以官职，积年朝贡，所得赏赐，亦已厚矣，正当感恩图报，以全臣节。今乃背义忘恩，纵其部下，犯我边境，边将屡请起调大军，直捣尔境征剿。朕念尔处人民，俱是朝廷赤子，中间有善有恶，不可一概诛戮，特广天地之量，姑置不究。仍降敕示尔，尔宜敬顺天道，深体朝廷好生之德，戒谕部属，令其革心向化，改过自新，即将原掠人畜一一送还，以赎前罪，自今各安生理，依时朝贡，永享太平之福。若仍长恶不悛，大军一出，追悔无及矣。尔其钦承朕命，毋怠毋忽。《明宪宗实录》卷四十一。

从上所述，散处东北广大地区的各部女真，被明朝设立卫所后，封授官职，赐敕颁印，穿戴明朝官服，隶属“朝廷统治”，谨守“朝廷法度”，按时朝贡，为帝效劳，听从差遣，服从裁处，立功受奖，违法被惩。这些事实表明，女真卫所是纳入明朝政府版图的“朝廷属卫”，是受到中央政府管辖的地方军政机构，所有女真“俱是朝廷赤子”，都是隶属明帝的庶民。

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第二节 太祖世系（1）

一、　“肇祖原皇帝”猛哥帖木尔

关于清太祖努尔哈赤的祖先，《武皇帝实录》等文献，有一段十分生动的记述。该书载称，在长白山东北布库里山下，有一个湖泊，叫布儿湖里，恩古伦、正古伦、佛古伦三位仙女来浴于泊，浴后，佛古伦吞食神鹊衔来的仙果，感而怀孕，生下一子，“生而能言，倏尔长大”，姓爱新觉罗，名布库里雍顺，相貌非凡，举止奇异。佛古伦给他一条船，叫他顺流而下，将来当为国主。布库里雍顺乘船到了鳌朵里城（今黑龙江省依兰县南），平息了当地的纷争，被推为城主。这就是满洲的始祖，也是努尔哈赤最早的祖先。

这种说法固然并不准确，但是，这个美妙动听的传说，也不是全无根据的，它曲折地反映了努尔哈赤的祖先，曾经是女真某个部落的酋长。就此而论，还是有参考价值的。

据可靠的文献记载，努尔哈赤的先祖，有籍可查的，当上溯到元末明初的建州女真一个部落的头人猛哥帖木尔，这就是《武皇帝实录》载述的努尔哈赤的六世祖都督孟特木，后来追尊为“肇祖原皇帝”。早先，猛哥帖木尔驻牧斡朵里（即上所说鳌朵里），是元朝封为斡朵里万户府的万户。

明洪武元年（1368），大将军徐达率兵取大都（今北京），元亡，顺帝北遁，东北地区形势发生了巨大变化。洪武初期，故元遗将各据一方，丞相也速据大宁，丞相也先不花屯开原，平章洪保保驻辽阳，平章哈剌不花占复州，平章高家奴聚平顶山，平章刘益屯得利嬴城，左丞相纳哈出据金山，互相争战，掳掠人畜，“野人”女真也频繁劫掠，东北大乱。猛哥帖木尔感到难以应付，遂率众南迁，移居图们江下游训春江（珲春江）流域，依附于高丽国东北面朔方江陵道都统使李成桂，此即朝鲜《龙飞御天歌》所谓“入侍潜邸”。洪武二十五年（1392），李成桂取代高丽恭让王，自立为君，改国号为朝鲜，猛哥帖木尔数至其都城“献方物”，成为朝鲜的吾都里万户。

永乐元年（1