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论调：

①如果笔者说，“你是一个集大成者，因为你既是一个好人也是一个坏人。”有读者很不解，这不是很矛盾吗？

这是一个空间上的角度，他是一个好人，是他对朋友的义气和关怀上，这是一个角度；他是一个坏人，是他对家庭的不体贴，这是另外一个角度。这两个特点可以集中于一身的。

两者表面上矛盾，但是实际上不能比较（太极不同）。矛盾仅仅存在于同一个角度中！

②所谓集大成者，笔者的定义是，世上原本没有文字，因有不同的人处于不同的角度于是有了不同的想法，每个想法不断深入，于是得出不同的学问学科。集大成是还原最原始的，无名即是天地之始，再根据自己的情况角度再演化自己的观点，这些观点才是最实用可行的，同时也可以根据需要演化各类的学问学科。

横向知识越丰富，认识角度就越能完善，再回到各个角度的大角度，那么整个认识就像倒三角形，可以从一点演化到各点，所以不会有独立的理论（与其他学科不相关），也没有绝对的矛盾（因为太极不同，没法比较）。所得到的这个点反而是最简单的，简单下去就越没有概念，也就是无名了。

很多人认为，所谓集大成者就是样样精通，笔者想问，到一个什么程度才是精通呢？你深入到这一点，你就会发现，精通本身也可以成为一个虚话！

所以爱因斯坦是一个公认的科学家，但是你否认不了他不是一个心理学家，首先你的判断依据是不明确的。

同样，我可以说毛主席是一位伟大的革命家，伟大的教育家，伟大的政治家，同样我可以说他是伟大的老人家，因为这些判断依据也都是不明确的，随意性非常强，随便按一个名堂比吃饭好容易！

我与那些知名的集成大成者有什么区别呢？相同都是集大成，不同的是我的“大”比他的要“小”一点而已！

所以我们想想，结论深度是怎么样呢？你回溯不到事件，你根本量化不了，概念随时都可以发生改变。

③第三个观点，很多人看了之后觉得会很有道理，没有漏洞，实际上是从她的所看所见别人的结论中，拼凑出来的。

比如我们使用配阴阳的方法会得出：

“不名与不利将极可能转化为明日的杀机（饥饿，不安全等对你的杀害）。”

那么读者的原意：“今日的名与利将极可能转化为明日的杀机”就是一个很明显的废话。

同样我们考虑：“困”，怎么样才算困？你现在工作，工作劳累，苦闷，算不算困呢？是？不是？

——无论结果怎么样，你都纠结在性质如何量化的问题，也就是结论深度还没有回溯演化！被笔者一反问，你就会完全糊涂招架不住了！

同样“虚名”这个词语也是很泛，相信有心思考的读者会很容易辩解出，此点就留作思考。

有些读者说，你怎么那么喜欢玩文字游戏呢？不想跟你辩论了！笔者说，这不是那么简单，一个概念，一个想法就足以引导人走向不同的世界！人的想法总是活在这些文字信息中，它们每时每刻都牵着你走！

比如说，有个女人天天说要追求幸福，这有错吗？没错！关键是，她认为高富帅才是幸福的选择，除此以外就不是了。如果你跟她说，幸福……，略去数万字的对幸福的解说，在大家看来这可能是在玩文字游戏，但是它的意义不绝仅仅在于游戏本身！

回过神来，如果你们要真正理解纠正第三种观点的话，你们可以沿着以下思路：

第一：如果一个人打你，你怎么办？

第二：守？自己要变强？避开？如何避开？说服他不能打？如何说服？……

第三：你要主动地行动，如避开，如变强，这是不是需要追求所谓的名利，名与利能不能分开？

第四：追求的度如何把握？

……

亲爱的读者们，当你们这样想的时候，你们就会发现，其实所谓的“平淡”，“杀机”，“名利”“努力”都是很“虚”的，可以说，怎么样说都是对的，也可以不对的。真正做起来跟这些远远不是那么一回事情。

有一点请记住：“人在江湖，身不由己”，不是想象中那样的：平淡谁能轻易主导呢？杀机谁不想避免？名利谁能不沾边？努力谁人不曾？

○务实与虚妄变化不定

虚妄的根源，是我们只会不停地复制别人的观点，书本的观点，但是他们从不去思考，究竟这些观点所对应的事件是