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班禅有点犹豫，他也听到了不少德王的坏话，尤其他和日本人勾结这一点班禅不太满意。可他给班禅讲，国民政府这么大个国家，那么多军队都抵挡不住，靠咱们几个蒙古保安队能顶啥用？为了我们的生存和宗教的安然，只能像河水一样弯弯曲曲地向前流，你直流是流不通的，固执只会夭折。汉人有句名言：留得青山在，不怕没柴烧。您是佛爷，您比我们站得更高，望得更远。弯一弯腰就过去了，何必要让碰了头？汉语《　名贤集 》里讲“既在屋檐下，咋敢不低头”，低头是聪明的，不低头是愚蠢的。您不是经过弯弯曲曲才离开险区回到安全地方的吗，要是直走恐怕不让您通过。蒋委员长的策略就是“曲线救国”，我不是为了草原才曲行的吗？弱不禁风的草原经得起炮火摧毁吗？东部不是个例子吗？

经过德王的一通辩说，班禅觉得不无道理，连自己不也是害怕才从沈阳黄寺出走，绕道千里来寻避风港吗？于是，慢慢对德王的看法改变了，同时还认为德王是个聪明人，其所作也是聪明之举。

索王觉得他的盟长之权越来越失灵了，加上日特的压力，德王明一下暗一下的弄权，借着锡盟的名誉胡来，他感到他支撑这个局面，空留这个名位已没有必要了，于是，干脆就称病离职在家，盟长之职暂时让给德王代理。尽管是代理，对于德王来说已经是如虎添翼了。没有代时还“偷梁换柱”，冒名顶替，有了代更名正言顺了。有了锡盟这一大片广阔地盘，就好向四面八方拓展了。过去跟外界联系是一个旗，现在是一个盟。掌管着胜过文王几十倍的土地和人口，还愁拓展吗？

当一个盟长是他的权宜之计，对于他这么一个贪婪者来说，没有满足的时候。人心无足蛇吞象，吞不下去也想吞。德王从他走出王府，听到“文王百里王天下”和留班禅形成“中心信仰”的提示之后，他的贪婪之心就一天天的膨胀起来，甚至膨胀到必致爆炸方可罢休的地步。

12少帅护驾乘兴急赴武汉　总统小惠败兴再返北平（1）

德王是一朝权在手，便把令来行。他看到吴鹤龄以蒙古驻京联合办事处处长的名义，代表蒙藏委员会搞《　蒙古各盟、部、旗组织法　》要搂揽统蒙的大权，就决意要让他破产。于是，他借自己掌握了锡林郭勒盟代理盟长的权利，以锡盟盟长的名义致电国民党中央政府，明确表态反对吴鹤龄的《　蒙古各盟、部、旗组织法　》。紧接着他又暗授机宜，让补音###联络包悦卿、贺喜业勒图默尔根（　都称小卓王　）、达木林扎布（　太仆寺旗前总管　）等，以蒙古族同乡会的名义，也致电国民党中央政府：一面反对吴鹤龄的蒙古地方组织法；一面大肆吹捧德王是“素孚众望，恰顺舆情”的蒙古领袖人物，要求国民党中央委派德王出任“蒙旗宣抚使”。这是德王惯用的手腕儿。他曾经阅读过许多搞政治的人登台爬格儿的妙法的书籍，懂得舆论的重要性，他常和自己的好朋友说，人抬人高，山抬树高。你只要想坐轿子，总会有人出来替你抬轿子。有的人是有求于你，有的人是甘愿做你的奴隶，只要你利用得好，他们就会替你抬得很好。一个人如同一株树，你长得再高也遮不住整个草原，以你为中心，成了林才有效力。有些人坐了皇帝也不是凭他自己有多大本事，他也是靠众人的力量。比如说，推翻了我们元大帝的朱元璋不就是个放牛小子穷和尚吗？这样的人能当皇帝别人为啥不能？主要是天时、地利、人和三要素很难得。我想：天是天意，也是时局；地是地域，也是条件；人是人和，也是抬轿子的。汉刘邦当初也不过是沛县泗水镇一个小亭长，最后成了汉代的开国皇帝，也就是凭张良、韩信、萧何这帮抬轿子高手帮他。

张良和韩信原来都是楚霸王的人，楚霸王不识才，不善于用人，这两个人后来都投了刘邦。据说最初韩信去了，刘邦看他身材矮小，貌不惊人，没有重用他，韩信一生气走了。

韩信走时萧何当时不在，萧何回来听说韩信走了，只说了句“千军易得，一将难求”，便去追赶。戏曲上有“萧何月下追韩信”的段子就是讲的这件事。

萧何那样执著地追赶韩信，连汉刘邦也不理解。刘邦想，这个韩信真的那么重要吗？

追呀追的，把萧何追得累死累活，一直追到寒溪边才追上。那也是因为寒溪夜里涨潮韩信