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造就伤害的剥夺，基本上部分睬想其中内容当事者自身自己清楚，然其部分睬想者却是即使堪如完全睬想也无法完全明确认知。

不过依著者现今所属生物种类世间当事者亦也不是全部发生再其身上之事都可以完全可以完全睬想。

依现今著者所属生物种类环境发生事件例如：晚上，在一间宿舍里其们以部分睬想即五觉感受后的思维意识认为：打呼噜的是某者，然而某者却是完全不知，因为著者现今所属生物种类睡眠中五观基本屏蔽。这样一件事件仅著者无端猜想仅依靠阅历衍化知识发生因由可能有如下所项：一、真是某者所为而不自觉；二、因为其们与某者空间间隔或者某者与谁者距离原因部分睬想者其们判断错误；三、谁者或谁者们有意所谓抓弄或者陷害，其们中或全不知晓、或部分知晓、或全都知晓从而造就。

以上同类事情简言概括都如此众多所项，现实发生如何复杂不言以明喻，不过总体来说除恶第二条项该不该存在发生还是面对这个著者现今所观处于极度不信任的如今世间如何解决，无论如何走哪条道路都要回归简单明白简明这条大道才可以明确善恶，杜绝恶所产生的痛苦，从而没有反面好像看似不大关系的不信任因素，造就拥有初期互信乃至同生共死的幸福快乐自由源泉根基善，即简明、无私、为大所属。

例如：杀害一事很难发生，如是著者现今世间如此局面依旧是少数所属，所以其除恶第二条项所属虽然本质上所属中立者举止，然而因为世间为广阔的不可能随时随地都有解释严明的机会，所以其最好还是不要发生为好，从而将欺骗剥夺全部都归属不该发生行为，构成明确善良根基简单明白即简明之需，由此世间才可以形成良性循环不会因为第二条项造就复杂局面走入困境让罪恶有机可趁。

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生命与根据

什么是为大的可以占据善良者所拥之末？

善良为什么能够使世间走向美好？

善良的根基已经列出为简明、无私、为大，为大之所以占据善良所拥之末，是因为为大之所能称为为大基本是要拥有前二者的前提下才能等到造就并且衍生。

否则就如现今不在乎本质，理解中本是简明事物复杂化事项使其混淆造就的现今局面，当然现今这个极度偏向罪恶的局面之所以能够造就，不仅是如此一项能够诞生的，其中有一更甚者从第一项无简明衍生至思想中将本质不在乎到至极，竟然将世间因为不确定性而产生的应有的广义本质纸面上谈事狭隘狭义化，从而扭曲事实造就本质上其纸面上谈事言喻者然实践中毫无一点作用，甚者因为此扭曲更是扭曲善恶观，从而造就愚昧至极罪恶行为。

以上所述将今著者所在世间已经是横行遍布，即使如以上扭曲执念者也不得不承认痛苦大过于快乐。

彻底解决这两项基本是罪恶之根本，简明和无私就是最好的办法，其无需深究只要全部生物都入门认识本质那么以上两项必有显著减少。

所谓善良不过是概称，简明和无私其造就能够实现共益这才是本质。

所谓罪恶实则欺骗剥夺杀害行为举止造就其本质所产生的都是自私自利，如是现今著者所在世间环境不该存在的如此大量痛苦就是因为其本质实行而衍生的。

然而：为大因为简明无私的本质而曲线于本质，不像如是现今基本扭曲的称之为所谓的：伟大精神、伟人的欲望、自尊、虚荣、自重、面子。。。

一错就错例如：以上所谓的一切就产生了更加所谓的恭维、谄媚、阿谀、拍马屁形类言辞。

好吧，罪恶本就不应该存在谈何更呢？

真是让人咬牙切齿不足以形容其势之所产。

不过总体来说其无论如何而言，为大和那些所谓类似的肮脏不堪事物都是因为众所瞩目想要达到做到而其达到做到所以因为瞩目者在实践中产生的实践艰难产生的对其达到做到者的认同共鸣从而造就为大。

如是现今著者所在世间其自身生物种类因为幸福快乐自由无法得到满足而且还承受其相反的痛苦磨难，生存意义之下的认同即造就为大就显得格外重要，然这样一个世间连欺骗剥夺都可以所谓容忍谅解，所寄望为大、自由、幸福、快乐能不换成痛苦已经是奢望。

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生命与睬猜

我的猜想一　世界有三种空间

一维→无法存在任何事物→线：两头为节点中间为线：横竖弯线无循环如道路中一个路口何一个出口，出口入口为节点，中间为道路。