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“推度效符征”，这同月亮在天体上的出没一样，一步有 一步的工夫，一步有一步的效验，一步有一步的符。符者符 合那个现象，征就是那个征候。那个现象那个征候一定出来 的。譬如我们看某人工夫修到什么程度，内行一看这个人的 印堂像月亮一样亮，他到某一步，某个现象就出来了。看女 性很简单，她经期前后，一望而知。学医要学到这个程度， 修道也要修到这个程度。然后你一看这个人年龄大概多少， 脸上病气在哪里，也一望而知了。本来的元精、元气、元
神，是摸不着、看不见的东西；既有此理，当然很难无此 事，但是要像自然科学一样拿出东西来看，是拿不出来的。 你说拿不出来嘛，它表现在生命上，在肉体的表现上，一步 有一步的“符征”，做了工夫就有效，真能袪病延年。
了解进度和易观
“居则观其象，准拟其形容”，平常要观察天体，太阳、 月亮、地球，各种的物理现象。所以要懂得《易经》，懂得 象数。“准拟其形容”，我们这个身体是个小天地，自己知道 准确的征候，看别人更清楚。“其形容”，有它的形象，有它 的外形可以表达。
“立表以为范，占候定吉凶”，所以阴阳家把它变成一个 科学，就是科学“立表”，立了一个度数。表就是一个统计 的规格，到那一步就一定出现那样的境界。修道也是一样， 所以真正修道，先把理论搞通了，做起工夫来并不困难。 “占候定吉凶”，是说火候最难！修道的口诀容易，掌握火候 难。真正的工夫，只有一个规范，没有两个，所以叫做不二 法门。在一个规范之下，一个真证道的人，对于旁门左道的 象征，眼睛一看就知道�
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