第27部分(第2/4 页)

密宗讲什么中脉呀！讲了半天，老实讲同伍柳　派的道家一样，都在有形那一面讲。所以要了解真正正统的　道家，对中国文化真正通达，这一本书就要好好研究了。

这本书很难读，也难怪朱熹朱夫子啃了几十年，啃不进　去。其实他并没有那么差，这些都懂，什么道理啃不进去？　就因为他一方面反对佛法，反对道家，又想做神仙，又不肯　拜师，哪个人肯传给他？所以只好自己研究，又研究不通！

配卦与阴阳

“壬癸配甲乙，乾坤括始终”，壬癸两个是天干代号，属　水，属北方黑色；甲乙属木，属东方青色；丙丁火是属南方　赤色；庚辛金属西方白色；中央是戊己土属黄｜色。那么“壬　癸配甲乙”怎么讲呢？北方怎么配起东方呢？水怎么配木　呢？壬癸属水，这要懂得《河图洛书》了，“天一生水，地　六成之，地二生火，天七成之。”现在顺便讲一点《河图洛　书》，应用就不讲了，因为掐指一算那就多了。

先讲哲学“天一生水”，这个天不是代表有形的，是指　中国文化形而上的宇宙原始本体。这个地球，这个世界形

成，第一个是水，水代表液体，同希腊有一派哲学一样，认　为这个世界是水开始的。等于我们冰冻的水果冻拢来，这个　地球是冰冻而成的。“天一生水，地六成之”，冻拢来形成地　球，六合就是四方加上下。壬癸代表水，“配甲乙”，所以　《易经》叫配卦，就把这个法则引用到这个作用上，配拢来　用。甲乙东方木，代表生生不已。这就是说明月亮一个月当　中六次的变化，所以五天叫一候，六候叫一节，六五是三十　天。第七天是休息日，星期天，阳气重生的日子。“乾坤括　始终”，是阴阳二气变化的道理。

袁　枚　的

八

索

拿得起放得下　把握动静之间

了解进度和易观

继续讲“乾坤括始终”，乾代表天体太阳，阳气；坤代　表月亮，阴气。这个“括”字也要注意，古文之所以受人尊　重，是因为每一个字都不虚用。“括”字从《易经》坤卦来，　说到“括囊”，像口袋一样收拢来。我们说囊橐，上面开口　的袋子是囊；两头开口的是橐。“括始终”，到了阴历月底的　五天，月亮的光没有了一实际上不是没有，是另一个阳在　培养，含藏在阴之中，阴到极点新的生命阳生了。所以我们　打坐、静坐、修道，有时候不一定是昏沉哦！

有时候感觉提不起来，或者做工夫的，有一段时间只想　睡觉。常常有同学问我这个问题，我说你们这些人还修什么　道！那么没有气魄，道法自然，该睡就让它睡个够嘛！有些　同学不满意，说老师不肯正经答复我。其实我讲的都是老实　话，他听不懂有什么办法！好几位禅宗祖师一睡就好几年，　动都不动！你能够真的这样睡，也是成功的睡法。那当然不　是普通的睡，也不是得了睡病。一般能够睡并不一定是坏　事，那是阴极，下一步就是阳生。

修道里头有一派，号称华山派。何以称华山派呢？是因　宋代的道家神仙陈抟老祖高卧华山用睡功而得名。实际上他　并不是真睡，打坐是用功的方法，睡觉也是用功的方法。譬

如我们中国人画的阿弥陀佛都是站着的，站立也是用功的方　法，歪着也是用功的方法，各人不同。哪一种方法适合哪一　个人，也是各个不同。

“七八数十五，九六亦相当”，七加八是十五，九加六也　是十五。七是阳，八是阴，阴阳交，产生另一个生命。九是　阳数极点是老阳，六是老阴，老阳老阴相配，就表示另一个　生命要产生，阴极阳生，阳极阴生。总而言之，拿数运来　讲，每月“七八数十五”是上半月，“九六亦相当”是下半　个月，也是十五天。

袁枚的八索

（）免费电子书下载

“四者合三十〃，这四个数字合拢来是一个月的三十天。　“阳炁索灭藏”，索是一条绳子，什么样的绳子？我们画八卦　的一爻，就是这一条绳子。讲到这里，想起清代文人名士袁　枚（子才〕的趣事。他做了两任县长以后，年纪轻轻，就退　休辞官不干了。这个学问好又聪明又有钱的人，把位于南京　《红楼梦》小说背景的大观园买下来，当时叫做“随园”，他　的文集有《小仓山房尺牍》、《随园诗话》。

袁枚的钱不是贪污来的，因为满清入关后，看到明朝官　吏的贪污，所以就公开给官员高薪，自然就不贪污了。“一　任清知府，十万马蹄银”，考取功名，清心寡欲的人，一任　之后不想再