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出这种为世人所不齿的事情来。

接下来刘世英与王名扬都感到心情非常沉重，各自思索着自己的心事。王名扬首先打破了沉默，恨恨地说道：“小日本太猖狂了，总有一天我要让他们好看！”

刘世英摇摇头说道：“日本人这么做是有目的的，他们希望我们因此而产生恐惧，从而瓦解我们的斗志，然后在对他们有利的情况下与我们议和，最后再慢慢地将中国完全合并为自己的领土。他们不但手段残忍，而且还用心险恶！”

刘世英接着说道：“我们会打败他们的，但我们需要时间，需要耐心。我们会让日本人遭受到比我们自己更大的打击，他们德末日就要到来了！”

王名扬激动地说道：“但是具体应该怎么做呢？中央军装备好却不敢打，我们川军敢打却又装备不好。国民党军队的头头大多只知道一味保存自己的实力，对抗日出兵不出力，总想着排除异己，大权独揽。看看阎锡山吧，我们川军拼死拼活地为他保卫山西，他倒好，连一句感谢的话都不说，还净把失败的原因往我们身上推。他阎锡山有什么资格让我们为他送命，有什么资格命令我们，让我们为他背黑锅，他何德何能？他只不过是一个自私自利的烂军阀而已！”

“战场上到处都有中央军逃跑的影子，先是刘峙，然后是韩复榘。他们倒是跑得轻松，却害得我们为他们垫背填坑，难道我们川军是后妈生的吗？为什么给我们的待遇就这么不公平？我们可是自愿出川来参加抗战的，不给发装备也就罢了，还到处遭人家白眼，被人家瞧不起，这仗打得有什么劲儿啊？现在连首都也丢了，于是国民党就丢下老百姓不管，自己先逃命去了。我们到底是被日本人杀死的，还是被我们自己人杀死的啊？这个世界上还有没有正义和天理？”

刘世英不知道应该怎样回答王名扬提出的问题，沉默了一会儿，说道：“现在抱怨这些也没有用，我们能做的只有打起精神，不能被悲伤和愤怒冲昏了头脑。我们必须化悲痛为力量，尽可能地去打击敌人，只有这样才有可能改变现状。对于我们力所不能及的事情，我们必须学会放手，不要自寻烦恼。”

王名扬擦了擦眼泪，恢复了往常的神态，说道：“你说的没错，刚才我太激动了，不应该对着你大喊大叫，我向你道歉。”

刘世英摇摇头，“没关系，我能理解。国民党的*无能是所有中国人有目共睹的，我也常常对此感到不满，有时甚至连一点希望都看不到。若不是发生了西安事变，国民党可能还要和共产党内战下去，那样的话，中国可能也就不能再称为中国了，而是变成了日本的殖民地*省，被自己的亚洲同胞所奴役。”

“但是现在我们既然已经选择了一致对外，就不能再因曾经的恩怨而相互攻击了。这个时候，我们需要的信任他人，哪怕对方仍然恶习难改，执迷不悟。在面对共同的敌人面前，我们必须冰释前嫌，相互帮助，共同度过难关。至于以后的事情，我们谁也无法预料，那就不要再去想它，命运自会有其安排。”

王名扬问道：“那你说说看，人类为什么要相互残杀呢？”

刘世英思考了一阵，说道：“我也说不清楚，原因太过复杂。有些人是为了利益，有些人是为了生存，还有些人是为了享受，享受杀人的乐趣，好在这种变态的家伙不是很多。人与人之间之所以相互排斥，就是因为对方与自己不同，人们对于自己未知的事物总是会感到恐惧。过度的敌意来自于过度的恐惧，过度的自尊来源于过度的自卑，过度的狂妄来自于过度的懦弱。为了掩盖自己的缺点，为了能够生存下去，人们学会了互相欺骗，学会了互相残杀。”

“但是这些都不是主要原因，但是也没有人能说出真正的原因。没有人能看到事物的本质，我们最多能发现事物的表象，然后不断用新的表象代替旧的表象，我们对周围事物的了解都是残缺和片面的，随时都有被时间推翻的可能，于是我们不得不不断更新自己的观念。没有绝对正确的解释，只有无限趋近于正确的解释。而如果你选择沉默不语的话，则连接近事物本质的可能都没有。”

“终归究底，我们需要的不是绝对真理，我们需要的是不断变化的过程。对一件事物的理解有许多种方式，但没有绝对正确的方式，也没有绝对错误的方式，关健在于你自己的立场。对于现实，我们必须接受自己无力改变的部分，努力改变自己能够改变的部分，分清这两者的区别，并且忘掉那些没有答案的问题。”

王名扬长出了一口气，“我懂了，谢谢你的理解和建议。”

天色