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用条件的拘束。所以　在艺术的园中，这二境位在大门口最浅显的地方。

第七境，照相。此境狭小简陋，向在艺术之园的大门以外，最近因为境内景象同第二境　（画）有些相似，故被列入艺术的园地内，靠着园门，好比门房。这境域虽然狭陋，但近来　努力模仿第二境，有时倒也足供游览。游客以西洋人为多数。有的西洋人，对于这第七境，　竟用对第二境同样的兴味来欣赏。

照相，原来是工艺之一；最近模仿绘画，就得了“美术照相”的名称，而抬高了地位。　同时在绘画方面，最近盛行一种如实描写的绘画，叫做“写实派”的，竟同照相类似。因此　西洋人对于照相，有了与对绘画同样的兴味。但照相的制作，毕竟机械力居多，而人力居　少。故作品中客观模仿的分子太多，主观创造的分子太少。故其艺术的价值低浅。只能派它　做艺术之园的门房。

以上七境，都位在艺术之园的东部，由深而浅，自成系统。这东部七境，有一共通点，　即都是静穆的境地。——这都是用眼睛观赏的。

还有五个境域，位在艺术之园的西部，也自成系统。待我一一说明如下：

第八境，音乐。这一境域，位在艺术之园的西部最深之处，地势最高，风景最胜，与东　部的第一境（书法）相对峙。但这所谓风景最“胜”，并非普通的好景。这境中并无固定的　具体的楼台亭阁，花卉草木；只是云烟缥缈，波澜起伏，光色绚烂，气象万千，远胜于固定　的具体的风景。第一境也有这种胜景，但与此境情形稍异：第一境是静止的，此境是流动　的；第一境游客甚少，此境游客非常热闹。古今东西各国的人，都爱向此境游览。据孔子　说，中国周朝时代，曾经有人深入此境，登其极顶。西洋也有许多意大利人与德意志人，遨　游于此境的高处。但是多数的游客，不肯深入直上，大都爬到此境的坡上就止步。所以此境　的热闹部分，只在低近之处。其高深的地方，同第一境一样地岑寂。

读者大约可由过去的经验领会得音乐境地的美妙。我明白告诉你，书法与音乐，是艺术　中最精妙的两种。一切艺术中，表现的精微，前者诉于视觉，后者诉于听觉。表面形式各　异，内容精神实同。你如不相信，我可举实例为证：用笔描写有名目的形状（例如画一朵　花），笔墨受形状的拘束，难得自由发挥感兴。反之，描写无名目的线条（例如写字），就　可在线条本身上自由发挥感兴了。表现有意义的声音（例如作诗，作文），声音受意义的拘　束，难得自由发挥感兴。反之，表现无意义的声音（例如奏乐曲），就可在声音本身上自由　发挥感兴了。故在艺术的本质上，书法高于绘画，音乐高于文学。

第九境，舞蹈。此境位于第八境之次，与第八境为贴邻。据说在古代，第八、九两境不　分界限，共通为一。后来虽然分别为二，但也时时交通。凡欲游览第九境，必须开通第八境　的界门，徘徊往来于二境之间，同时并赏两地的风光。

舞蹈，就是用身体的姿态来表现种种情感。比较起音乐的用声音表现情感，工具简单而　笨重，故需要音乐的帮助。但不用音乐帮助的默舞，也自有其独特的舞蹈美，被称为无声的　音乐。读者须知道，人的身体，是艺术表现的工具之一，与声音、线条、色彩等同列。舞蹈　便是以人体为工具的一种艺术。

第十境，文学。此境位在第八、九两境之次。地势不及第八境之高，而地带广大得多。　这是西部最广大的区域，与东部最广大的第二境（画）相对峙。全境之中，此二境最广，亦　最宏富。宇宙间森罗万象，人世间种种现状，此二境中无不包含。所异者，第二境皆静止　相，此第十境则动静诸相具有。第十境的范围，实比第二境更广。所以有许多人，不当它是　艺术之园中的一部分，而把它看作独立的一园。此境因范围太广，故内中又分做小部分，曰　文、曰诗、曰词、曰曲…　。游客，世界各国的人都有，大都每人只能专游一部分。因为地　方太广，游了一部分，大都没有余力再游其他部分了。第十一境，演剧。此境位在前三境　（音、舞、文）之次，而与前三境相通。此境范围之大，与第十境相去不远。景物的宏富，　亦与第十境相似。所异者，前境多抽象，此境多具象；前境单纯，此境复杂。以上所述十境　中的景象，在第十一境中差不多齐备，所以有人称此境为“综合”境。

第十二境，电影。这实在不是一个境域，却是艺术之园的大门西首的一面大镜子。这镜　子很大，立在第十一境（剧）的旁边，能把第十一境中的景象完全映出。