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　我为什么这样说呢？因为绘画在艺术中为最发达的一种。全世界各民族都有绘画艺术。全世　界的艺术家中，画家亦占有多数。绘画是造型艺术（书法、绘画、金石、雕塑、建筑、工艺　等，凡专用眼鉴赏的，总称为造型艺术）的基础。所以凡学造型艺术的人，必须先学绘画，　或者参考绘画。中国自古有“书画同源”之说。就是说描画要参考书法的用笔，方才画得出　神气。所以中国的画家大都能书，书家大都能画。画要参考书法；而书不一定要参考画法。　所以书法比绘画更为高深。反之，绘画比书法更为广大。这就是说，在质的方面，书胜于　画；在量的方面，画胜于书。这两者在艺术中，一高一广，都很重要。

第三境，金石。这是艺术之园的东部最精小的一个区域，位在书画两境之旁，琼楼玉　宇，中有雕阑画栋，备极精巧。这一区范围虽然最小，而层楼宝塔，直指云霄。其高度不亚　于第一境。或曰，比第一境更高。因为地方太小太高，所以游人很少，只有几个中国人上去　游览，直上最高层的也不多。中国人到此境内，也享有特权：即得撤去其与第二境、第一境　的界限，而遨游于这三境之中。

读者大概都知道：金石，就是刻图章，是中国特有的一种极精深的艺术。在数方分的面　积中，用刀刻上几个字，要它们布置妥帖，笔法典雅，全体调和，自成一个圆满无缺的小天　地，原是难能可贵的事。专长这种艺术的人，叫做金石家。金石家大都兼通书画。故“书画　金石”，向来并称。最近这方面的大家，像吴昌硕便是。他能画，能书，又能治金石，三种　作品都很高明。最近逝世的弘一法师，即李叔同先生，也是三才兼长的一人。此外在中国还　有许多专家。但因为这种艺术太精深，能欣赏的人甚少，所以不能发达。这是几方分的面积　中的工夫，没有高度发达的审美眼，简直不能欣赏。所以这一区域，在艺术之园中，最为幽　寂。

第四境，雕塑。此境与第二境接壤，是艺术之园中的一个动物院。第二境平旷，包含森　罗万象；此境崎岖，多畜禽兽动物。这动物院没有独立的门。要游览此境，必须先入第二　境，由第二地转入此境。

原来雕塑与绘画是姊妹艺术。绘画表现平面美，雕塑表现立体美。绘画取材极广，人　物、动物、植物、矿物、天体，以及超自然界各种现象，均得入画。雕塑则取材较狭，大多　数是人物，动物之像。要学雕塑，必须先学绘画。即由平面空间美的研究进入于立体空间美　的研究。

这里要附记一笔：第二境（画）近来扩充一个新境地，位在园的东偏，外边向大众行道　开放，内边与第二、三、四境（画、金、雕）交通。有人特称此境为“木刻境”，实则附属　于第二境，故不另立，但附记于此。读者如欲游览此境，请从第二境转入。

第五境，建筑。此境位在第四境外边，离艺术之园的大门不远了。全园之中，此境最为　繁华，各种供给都有，恰是园中的一个招待所。同时，因为繁华的缘故，缺乏自然之趣。所　以有许多游客，不爱向此境游览。这境地有一个特点，即与“工业的园地”接壤，而且交通　往还甚密。因此，游客往往对它歧视，以为它不是完全属于“艺术的园地”的。

读者都知道：建筑是实用物之一。艺术约分二大类：一类是有实用的，还有一类是但供　欣赏而无实用的。书画金石等，都属后者；建筑则属于前者。在艺术上，称无实用的书画金　石等为“纯正艺术”，称有实用的建筑等为“应用艺术”。因为前者可作美的独立的表现。　后者美只是房屋上的装饰。又称前者为“自由艺术”，后者为“羁绊艺术”。因为前者可以　自由创作，后者被住居的条件所拘束，不能自由创造美的形式。况且工事方面，属于土木工　程。故建筑被人视为“半艺术”。这半艺术，其实对人生关系甚大。因为建筑庞大而永久，　其形式的美恶，对于人群的观感影响甚大。希腊全盛时代，曾利用最美的殿堂建筑的亲和力　来统制人群的感情，使全国民众和谐团结，所以这种半艺术也不可忽视。

第六境，工艺。这境域更在第五境的外面，靠近艺术之园的大门了。繁华亦更甚于第五　境。第五境是园中的招待所，这第六境可说是园中的市场。其与“工业的园地”的交通往　还，也同前者一样地密。总之，各种情形，都与前境相似，只是零碎琐屑，规模较小而已。

工艺美术，如器具、纺织、日用品之类的制造，是属于工业的；但其形式的美，是属于　艺术的。故工艺与建筑同为羁绊艺术或应用艺术。这两种艺术，都受实