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玛莉莲&amp；#8226；梦露，她的的衣服就完全更新了服饰的意义。在她那里衣服还是裹身布吗？当然不是，衣服在她身上不再具有约束的作用，而是一种帮助能源释放的助推器，这助推器的要素是：色彩和线条。她整个就像一个发光的*，美的泉源在她的身体里显得充沛离奇，无与伦比。人性的诱惑与被诱惑，人体的美与人性的爱美体现得多么实实在在。我的朋友们，研究人就得从这里开端和深入，所有真实动人的悲喜剧几乎都从这个顶点开始，人的诸多品质也会从这里得到集中反映，单纯的反映！离开了它去搞艺术创作就兴味索然了，甚至会像研究老秀才身上的灰布长袍一样，不但意义全无还会立竿见影地令人作呕。”

这家伙一路高崖悬瀑似的讲下来，还不时的手舞足蹈。他正得意，一个声音火辣辣的掷在会场。

“邓波！”

顺声望去，一着红色运动服的女生对邓波怒目圆睁。

人群起了阵骚动。来听辩论的人越来越多，教室里很是拥挤。

田君未取下眼镜放进背包。

女生说：“我看，世上再没有比你更低劣无耻的言论！你说了那么多，不就是要提倡女性穿紧身衣、迷你裙、比基尼吗？甚或连这些都一概免除？邓波，你不该站在二十世纪九十年代的大学课堂里谈美学，你的市场在一万八千年前的史前时代，那个时代才可实现你的美学理想。”女生露了些狡黠的笑意，“听说一个名叫玛丽&amp；#8226；利基的考古学家在坦桑尼亚奥杜韦峡谷发现了一具相似头骨的东西，不过呢，这头骨像个旧石器时代的拼板玩具，要用几百块破片来重建他的面部，不免让人气馁。我想呀，这个重建起来的人一定很合邓美学家的胃口喔，虽然是额头向前突出，脑子相对来说较小，还有漏斗形的胸廓、短的颈和没有腰部，可他没有灰布长衫啊。”

一阵哄笑。

“我说的是严肃的艺术，不是开玩笑，秦璐璐你在断章取义！”

“如此看来，你并不想做厚颜无耻的贩卖伪劣艺术的恶棍，刚才所说只是无稽之谈？”

“在‘衣、食、住、行’中‘衣’排在首位，可它既不能充饥又不能防身，原因是它自出现的那一刻起就是一种带有浪漫精神的文化创造。你刚才不是提到了原始人吗？在你眼里也许仅仅是一群从猿进化而来的多毛动物，他们眉骨高耸，赤身*，单是那张笨拙的大嘴，就足以使你们这些漂亮又满是虚荣心的小姐们对你们的祖先望而生畏，但就是这些野蛮人也有着天生的美感。除了生活在极圈附近的爱斯基摩人，几乎所有的狩猎民族都是重修饰身体而忽视包裹身体的。他们把兽骨、珍珠、贝壳等串连成项链挂在脖子上，将兽皮围在腰间，将羽毛插在头上，却让文明人认为身体最隐秘的部分毫无顾忌地裸露。当达尔文将一块红色毯子送给那个正挨冻的野蛮人时，那个野蛮人把毯子撕成一片一片，分给众人，一人一块系在腰间，‘他们情愿*，却渴望美观’，这是十九世纪民族学家对于原始民族的经典评价。正本清源，衣饰一开始就是为烘托人体服务的。”

秦璐璐对这番话如何应答没有准备，邓波有了得意之色。韩绮梅见那名叫秦璐璐的女生不知如何还击，赶紧助阵：“爱美是人的天性，这个大家知道。原始人对美敏感却对羞耻感浑然无觉，是因为人类处于婴幼儿期的蒙昧，这个你也应该知道。你致力于避开人类文明的进程和审美情趣的成熟，突出原始人的美感特征，你的用意是什么？”

田君未俏皮地接上一句：“还用问吗？他的用意不就是‘为了美观，情愿*’吗？”

笑声沸腾。邓波的话虽不无道理，这时候全部只能算是吹爆了的球，嘘的一声泄了。

学生们向韩绮梅和田君未投来欣赏一瞥。那位伶牙利齿的秦璐璐，对他们更是感激不已。

“这……”邓波有点口干，“话多必杂”，他嘀咕了一句。

田君未清了清了嗓子，我，想多说几句。在各种艺术、各种艺术思潮澎湃而至的时期，我们不能没有冷静的头脑。艺术需要生动活泼的感性的东西。方向偏了，原则错了，理性失去了，把几千年的文明弄丢了，后果也不堪设想。艺术是这样，生活的艺术，也是这样。人因为有了美丑之分，善恶之辨，正义之感，自制之理，恻隐之心，而有了诗性。人性应该是诗性的。人是体现尊严、良知与诗性的性灵，离开了尊严、良知与诗性，在人的范畴里去评价，你就什么都不是了。

掌声雷动。

两人从教室出来，韩绮梅说要