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当前身体的状况，以及由于季节、气象等环境因素变化给有机体所带来的影响。

对环境刺激所引起的身心变化的知觉，就是情绪。

情绪，并不是什么别的东西，而只是一种身心状态的感知——人的心灵对有机体自身内部状态的变化，即对生生不息的生命冲动运行的反映或感知。

情绪经验的产生，虽然与个体的识别有关，但联结情绪状态的生理变化，心理的个体却是无法控制的。

所谓心理测试仪，俗称“测谎器”，即是根据情绪状态下，个体不能控制其身心变化的原理而设计。

例如，声带震动测谎器（按：一般测谎器在使用时，总得在受试者身上安置一些仪器，如此自然难免将引起情绪状态的原因复杂化，除了是否说谎的因素之外，另外增加了仪器使人紧张的因素，为了改进此一缺点，科学家设计了一种新的仪器，即声带震动测谎器，，又称为声压分析器，声带震动测谎器与传统测谎器相同，但只分析受试者的声音，不必使用其它仪器，甚至，不必受试者在场，采用电话录音，也可加以分析）在使用时，即是由研究者以不同的问题（包括关健性问题），与受试者谈话，并随时隐密录音，事后，将受试者对不同问题的答话录音带，置于声带震动测谎器中，以平常四分之一的慢速播放，并分析他声音的波形，从而，研判他有无说谎。

第二节　意动

当心理的个体感受到情绪的时候，由于无论是哪种情绪，都会促使心跳加快、呼吸急促，因而，心理的个体并不能够仅仅依此现象，决定这个时候的情绪内涵是什么，实际上，还要根据对当时处于什么样的情境所作的判断来决定。

心理的个体在情绪状态下，对当时所处的情境加以研究、评价和认识，对其所感受到的情绪作出判断，决定究竟是何种情绪的心理过程，我们就称之为意动。

任何意动，都是心理的个体有意识地将生命冲动指向一定客体的活动。

意动的过程，可以被理解为心理的个体的一种积极的、自觉的探索过程。

——一种心理的个体以某种合目的的形式，将其所感受到的情绪趋向专一目标，以与具体环境取得联系的过程。

从动力学的角度看，心理能，是意动的基本动力。

意动，总是有意识地将一个特定的客体，包含在自己之内。

意动，不能离开内容和客体而独立存在。

意动，从来就不是孤立的。

它，必然要联系一种内容，指向一定客体。

离开了内容和客体，意动，也就无由产生。

我们在这里所指的客体，是指伴随着意动而呈现在心理的个体内在世界的，客观情境的主观映象。

它，即可以是比较肤浅的感性形象，也可以是较为深奥的抽象概念。

它的形成，主要依赖于心理的个体对其所处的客观情境的理解。

而这种理解，则与心理的个体的认识结构有关。

同时，还经常在某种程度上，带有经过组织调整后的创造、假设的痕迹。

例如，很早以前，法国军舰在执行搜索遇难者的任务时，中午时分，观测兵发现远方海面上有一只满载着人的木筏，打出SOS的信号，在水上漂流，根据这一报告，许多官兵也都对此确认无疑，于是，急速向木筏接近，甚至，还听到了呼救声，然而，待靠近跟前时仔细一看，原来，那不过是几根树枝在波浪上漂浮，即属此类现象；

又如，当人们在惊慌失措时，往往会产生错觉（按：指所得知觉经验与引起知觉之刺激特征不一致的现象），“草木皆兵”，究其原因，也在于此；

再如，由于在海上飞行时，远方天水一色，分不出天空与海面，飞行员很容易将海面当作天空，而将飞机飞入海中，造成事故，这，也是众所周知的；

据说，有一个和尚，每次坐禅都感到有一个大蜘蛛在干扰他，他想赶走它但总是办不到，这使他很烦恼，师父闻知此事，让他在坐禅前先预备一支笔，等蜘蛛来时就在它身上画个记号，以便知道它来自哪里，和尚照办了，等他坐禅完毕一看，原来记号画在了自己的肚皮上，烦恼就来自于他自己，其实，我们在生活中几乎都有这样类似的体会；

曾有心理学家，做过以下的实验（Rothbart & Birrel；1977）：让A与B两组大学生看一个德国中年人的同样一张照片，惟对两组学生的解释截然不同，对A组学生说，此人，是当年