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关联呢？

一、推崇与信仰是两个完全不同的概念

我们在这儿，必须得这样说一下，在中国古代，在两汉以后的各个朝代，其实都有统治者各自比较推崇的宗教。这其中，尤其是元朝和清朝的统治者，因为他们知道自己是少数民族政权，直接利用儒家思想统治全国非常不方便，因而他们非常推崇佛教、尤其是藏传佛教——也就是我们通常所说的喇嘛教！但是我们要说了，统治者推崇宗教这样的事情虽然经常出现，但是除了梁武帝之外，我们还没见到其他哪一个皇上真的就跑去出家了的。

因此，我们说，任何一个统治者，对于宗教而言，推崇某种宗教是一回事，而自己信仰某种宗教那是完全另外一码子事：推崇某种宗教的目的是为了让别人相信从而有利于自己的统治，自己信仰某种宗教的结果必然导致自己主动放弃对于别人的统治！

推崇跟迷恋或者毒性就已经不一样了。顺治皇帝应该讲这是一个很独特的现象，他不光是推崇喇嘛教——佛教中的一支，他还真的自己就遁入佛门了！这个是为什么？怎么他就会遁入佛门了呢？你说这顺治好好的皇帝不干，干吗非要跑去出家呢？

这个就是我们所说的无风不起浪，事出有因——有更深刻的原因。信到非出家不可的地步，应该说这里面既有外部大环境的原因，也有他内心的原因。也有内心变化的原因，是从内外两个方面来说——看来还挺复杂的哈。

说起顺治皇帝的出家，我们还得从顺治笃信佛教开始谈起。

二、佛教的优势——顺治皇帝出家的外部原因

其实，仔细观察一下中国历史上佛教的不断发展壮大的脉络，我们可以看到下面的一个特殊现象：每当大多数的少数民族政权入主中原以后，佛教就会进一步发展壮大。纠其原因，则非常简单——相对于少数民族地区来说，少数民族政权入主的中原地区的文化水平还是要高一些的，因此，如何统治这些文化水平高于自己民族的人民，就成为一个少数民族政权的统治者必须要研究的问题：

一般而言，我们知道，马上打天下，需要的是法治——严酷的法家思想；而治理天下呢，则需要的是儒家思想——主张“仁政”、“中庸”的儒家思想。但是，这个儒家思想体系的具体内容太繁杂了，什么“四书”、“五经”等等，而且，这个“四书”、“五经”还有很多不同的注释、注解！太麻烦了！

我们再看，其实所有的宗教都跟儒家思想不一样，你看所有的宗教不管你是佛教还是道教、还是天主教、还是###教，它们都有一个共同的特点：就是什么呢，你这一辈子受罪的原因，是你上一辈子没有积德、行善——你自己做得不好——所以这辈子你就遭殃了；只要你这辈子积德行善了——你自己做得好了——下辈子你就进入天堂。也就是简单的说人家打你的左脸、你赶紧把右脸递过去——这是圣经里面的一句名言！那么在这种情况下，我们知道有时候宗教被统治者来利用的。

相对而言，虽然佛教更为复杂，但是，要是简单起来，那也很容易！就是，你这辈子受苦，是因为你上辈子没有积德行善；只要你这辈子积德行善，任劳任怨，下辈子你就能升入天堂！

2。少年顺治皇帝之烦恼（2）

因此，佛教教义实际上是主张当别人欺负你的时候，你应该忍让！这对于统治者来说，该是一件天大的好事！

因此，大多数少数民族政权的统治者在占领中原地区以后，一般来说，都要提倡佛教的！而要提倡佛教，自己首先就要研究佛教、了解佛教！比如说南北朝时期的北朝各个政权，两宋时期的辽、夏、金政权，对于佛教，都是大力提倡的！

我们成年人，了解一下佛教常识，一般来说，是否把佛教当成自己的信仰，这是一回事；但是，对于少年儿童则不然了，他们的世界观、人生观正在成长时期，并不完善！对于顺治皇帝这样一个少年儿童来说，你要是生活在宗教这样一个圈子里，是很难超脱的！

但是我还是那话，你信归信，你拜佛、烧香，你平常行善积德就得了，你干嘛非要进到遁入空门当中自己去当和尚呢？

三、顺治皇帝并不是一开始就与佛教有接触的

1．佛教在满洲地区的流行

早在努尔哈赤时期，藏传佛教已传到满洲人生活的地区。这个顺治皇帝他的爷爷努尔哈赤每天就一边杀人，一边信教——努尔哈赤经常手持念珠，并在赫图阿拉建立佛寺。到皇太极时，盛京（沈阳）又兴建了实胜寺，藏传佛教在后金已产生很大