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何谓三苦？

1、苦苦。世人既有生死之身，已经够苦，加上众苦逼迫，简直苦上加苦，故谓之苦苦。

2、坏苦。那是每当偶尔出现的快乐失去时，所产生的痛苦。

3、行苦。那是诸行无常、不停变化、不得安定所引起的痛苦。

何谓八苦？

1、生苦。在胎如处牢狱，出胎如钻穴隙，嫩肤一遇空气，痛如刀割，所以初生的婴儿，

无不呱呱大哭一场。

2、老苦。人的身体发育到了顶点，即是老化的开始。这时生理退化，渐渐眼花耳聋，

气虚体弱，动作迟钝，步履蹒跚。

3、病苦。人体由地（固体）、水（液体）、火（温度）、风（气体）四大元素所组成，四

大不调时，就会生病，缠绵床第，呻吟不已。

4、死苦。死之苦比生之苦更剧烈，人将欲死，四大分散，痛如五马分尸，实非笔墨所能形容。

5、爱别离苦。生离已凄怆，死别更断肠，以及好景凋逝，财产毁于一旦，凡此种种，都常使世人泪满襟。

6、怨憎会苦。人与人之间有恶的因缘，例如恶的眷属来败家争吵，家不得安宁；或时常与仇人见面，针锋相对，都是难以言喻的痛苦。

7、求不得苦。求名求利，以及所谋不遂，皆令人百般无奈、迷茫、失望，浩叹造化弄人。

8、五阴炽盛苦。五阴又名五蕴，即色受想行识。它的作用炽盛，把人原来纯洁的灵魂都给盖覆了，使人迷惑颠倒，妄生分别执着，造作诸业，故人死之后，复须再生。

人在迷中，往往在错误的路上打滚，造业之后又要消业，在一种恶性循环中起起伏伏，永无解脱之日。

何谓无量诸苦？人人除了上面所说之三苦、八苦之外，尚有来自人与人之间的无礼、侮辱、诽谤、污蔑、漫骂、冤枉、加害等等，并有还有来自自然界的日晒、风吹、雨打、饥渴、寒热等等，这些要是超过了人的忍受力之后，也是一种非常大的痛苦。

〖二、集圣谛〗：这就是产生各种苦的生因，他能集生死苦，故称为集圣谛。因为在我们过去造种种的业形成因缘，加上过去与现在种种烦恼的引发，使我们受种种苦。所以这个集圣谛所要讲的就是烦恼以及烦恼所造的诸业行。

烦恼，人有八万四千烦恼，其中的六根本烦恼，表现出来的最为明显，因为它引发其它烦恼的生起，所以称之为根本烦恼，六根本烦恼又称为十惑，它们就是：

⑴、贪：贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪，人的一生就是在这其中打滚，虚度一生。

⑵、嗔就是生气的意思，这个生气有很多种类，人家骂你，不能忍受，起嗔心。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，你追求；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，你要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。

⑶、痴：不明法理，是非不分，称为痴。别人一听到佛法，勤而行之，你一听到佛法，若即若离，甚至大笑之，这个就是痴，又叫无明。

还有一种说法，就是愚痴，是非不分明，比如人家为你讲佛法，你不懂对或不对，人家跟你讲对的，你以为是错；人家跟你讲错的，你却以为讲对，这也是愚痴。

这个一般是悟性不好所引起，人的神的一面已经给庞大的罪业深埋住了。

⑷、慢：慢就是傲慢、我慢，傲慢的人一般是没有见识的人，但是又听不进别人的意见，一般来说，慢有以下几种：

１、有些人很有能力，才华洋溢，就自觉得高人一等，看轻别人。殊不知道，你的那点知识智慧，和如来的智慧比起来，就象一滴水和大海来比，你也许比那一滴水还不如呢，不在同一层次上，根本就没得比。

２、有人的地位很高，就傲慢自大了。殊不知，你就是贵为王侯，在福德上也比不过一个普通的天人。那个在人间要饭的人，普普通通的一个人，也许就是在人间界修苦行的佛菩萨或罗汉，你的那点钱财和权势算什么。

３、自己明明比不上人家，但不认输，却认为他人没什么了不起，我只是不做而已，产生一种傲慢自大，嫉妒的心理。天外有天，人外有人，修炼是没有止境，自大了还怎么进步呢。

⑸、疑：对于佛法因果法理的怀疑不信，这个就是受到那个生生世世所形成的观念的阻碍，不能形成正见。

⑹、身见：执著这五蕴所成世界，认为我眼睛看到的我就相信，看不到的世界，它就不存