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《续修崞县志》中记载：九月九日，祭城隍神。过去村里人，在这天就有祭祀天地或城隍的习俗。在其它一些地方，有采*的习俗，也有登高的传统。。　最好的txt下载网

节日：村民生活的意义（四）

节日：村民生活的意义（四）

农历十月初一，村里人称寒衣节。它与春季的清明节、秋季的中元节，并称为一年之中的三大鬼节，重在祭祀祖先。十月为孟寒，十月初一又是进入冬季的第一天，由生者的御寒加衣，联想到亡人的防寒需要，尊祖孝先，表示悼念，应该是送寒衣节来历的根源。过去，传说还有这么一首歌谣：

粘纸做衣细剪裁，

送往坟头化尘埃。

都说阴间可御寒，

遍地哭声随风来。

说得正是十月初一人们上坟的情景。

还有流传在村里的《光棍哭妻》，形容这天一个光棍的心情：

人家上坟般般样，

光棍上坟心难活（难活为村民土语，意同难受）。

娃娃们哭闹着要亲娘，

好像刀子绞肚肠。

人家吃饭变花样，

咱家顿顿熬稀饭。

白天受上一天苦，

黑夜还得补衣裳。

一人偷偷哭一场，

没老婆的好徆惶（徆惶为村民土语，取意为可怜）。

农历十二月初八，村里人称为腊八节。《风俗通》里是这样解释“腊”的：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉改曰腊。腊者，猎也。田猎取兽祭先祖也。也就是说，“腊”是古人一种祭祀方式，也称腊祭。过去是祭天地之神，也有慰劳农民的意思。《礼记&amp；#8226；郊特牲》中说：黄衣黄冠而祭，息田夫也。过去祭祀物品是丰收的五谷，就是将五谷制熟分享，这种食物就是“粥”。佛教进入中国后，又有此说：十二月初八是佛祖释伽牟尼的成道日，在这儿还有一个美丽的传说。

释伽牟尼成佛前，曾四处寻求人生真谛，苦修行多年。一天，他来到北印度摩揭陀国，也就是印度现在的比哈尔邦尼连河附近，由于饥饿劳累，晕倒在地。一位牧羊女看见后，用自己的乳糜将其救活。释伽牟尼恢复元气后，到尼连河中洗了个澡，然后端坐在菩提树下沉思，终于悟通了人生真谛，于十二月初八成佛。因此，佛教以这天为佛成道节，煮粥供佛，僧俗共食。清朝道光皇帝还专门写了一首《腊八粥》的诗：

一阳初夏中大吕，谷粟为粥和豆煮。

应节献佛矢心虔，默祝金光济众普。

盈几馨香细细浮，堆盘果疏纷纷聚。

共尝佳品达沙门，沙门色相传莲炬。

童雅饱腹庆升平，还向街头击腊鼓。

《马邑县志》中说：腊凡四十日，而以十二月之八日为胜。俗于前夜煮诸豆和米，杂以枣、核桃为粥，黎明食之。稍迟则忌之，曰犯红眼。

村里人的习俗是，腊八前一天，到河里“刨”一冰块，然后放进水缸里，或将冰块放在树杈上，也将冰块扔在粪堆上。原因为何？村里人都不知道。只是习惯。老人们从冰块上，还能看出明年种何种农作物收成好。至于做粥，原料又是五花八门，有人取八种豆类，如黄豆、黑豆、绿豆、红豆、豌豆、莲豆、芸豆、小米；有人取八种农作物，如红暑、红枣、核桃、杏仁、果脯、草霉、黄豆、糯米。大部分村里人没有这么多的讲究，一般是用家里现成的豆类及米类，也有放红枣、红暑等物的，总之是就地取材。而且有这个讲究，意思是说，腊八粥吃得越早越好。

农历十二月二十三，村里人称祭灶节。《马邑县志》中说：今俗以二十三日夜初，涤釜濯叠，设香楮、饴糖，又以黑豆、寸草为秣马，具祭告灶前，曰送灶君上天。村里人没有这么复杂，他们只知道腊月二十三，是过小年的节日。过了二十三，村里人认为诸神上天、百无禁忌，哪天打扫都没有说法，娶媳妇，嫁闺女，不用选吉择日，称为赶乱婚。有一首民谣是这么唱得：

岁晏乡村嫁娶忙，

宜春帖子逗春光。

灯前姊妹私相语，

守岁今年是洞房。

下来就是忙着除夕节的准备工作了。书　包　网　txt小说上传分享

腊月：寒冬里的喜庆

腊月：寒冬里的喜庆

以前，村里人过大年时，家家户户总要生一盆豆芽，做几瓶黄酒，做一锅豆腐，自家也吃，但