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慢，吴先生又不拿这个当成挣钱的事业，因为年龄的关系，开药方又保守。加之现在的药材几乎都是人工种植，药效甚微，所以求吴先生看病的是越来越少了。

关于吴先生和陈氏后来的日子里有没有私情，那肯定是有的。但是对于情感以外的体肤接触，村里谁也没有看见过。都不过是凭自己天马行空臆测了。

今天，陈氏突然去世了，并且没有征兆。

陈氏的死，给吴先生出了一个难题，这难题应该咋解决呢？显然求武敬国重新匿丧是不妥当的，这能匿得了吗？现在满村风雨，只能让这风刮雨下了；如果求武敬国在家里停灵十天，那更不符合情理，再者，死者为大，按照迷信的理论，七天刚好魂归阴曹，难道让陈氏过了这个魂归阴曹的时期，做长久的疯跑野鬼吗？

显然，摆在吴先生面前的只有两条路：一是，俺办喜事，你办丧事，大街朝天，各走一边；二是，把茂林结婚典礼的日子向后推移，虽然老祖宗留下了各种对改婚庆日子的不利传说，但是吴先生却没有经过某一个人应验了传说。如果传说是“错一错。妨爷爷！”就这点不吉利，吴先生是毫不犹豫，就把孙子大喜的日子改了；而自古传说到现在是“错一错，妨婆婆！”这咋办好呢？

吴先生稀里糊涂做了一夜陈年旧梦，他梦见陈氏变成了*。所以他一辈子爱菊，伺候*他是一把好手！

一觉醒来，摆在面前的难题还是个难题，这该咋解决呢？

第四章　7　家庭会议

吴先生对阴阳风水、算卦相面、生辰八字等老祖宗留下来的这些术他都略通一下。他认为这一些术说白了就一句话概括：天地人、自然、环境和谐相处，不过这些科学的学说，让某些人歪曲利用，加之古代科学技术手段落后，对好多自然现象没有根据阐释，自认为主宰世界的人，对自然界某种看似神来的力量产生了膜拜，传承的时间久了，就成了一种常识。这样的常识里的相当一部分内容便成了术士们吃饭蒙人的工具。所以吴先生的内心深处是不信服这样的术的。

比如吴先生七八岁的时候，村里偶然来了个双目失明的南蛮子，那“卦”算的很准，满村轰动，在村里一连算了三天，走的时候，不小心一脚踏进出村口路边的旱井里。现在冀南平原上早就看不到那样的砖井了，那时的水井直径最小的也有一米多，井口大的直径要有两米多，只有丈许深；这是个旱井，时间久了，被风刮进去一些树叶、枯枝等一些杂物，也不过就是七八尺深。如果是现在的百米深的井，算命先生估计真的要命上黄泉了。算卦先生在井里可着嗓子呼唤：“救命！救命啊！”吴先生的爷爷刚好从此经过，把他拉了上来。算命先生一脸的狼狈像，浑身上下沾满了泥污，额头撞在井壁上，血在面孔上流的一道道，像蚯蚓蠕动。吴先生的爷爷牵着他的探路棍儿，把算命先生领进了家里，给他洗洗脸，敷上药，并且赠给他一件半旧长衫，管了他一顿饭。算命先生非要给两块银元酬谢。吴先生爷爷笑着说，俺家里又不缺少你那两块洋钱！你走吧！算卦先生不挪脚步，直作揖说，救命之恩，如何报答！救命之恩如何报答。吴先生爷爷苦笑着说，那你就赠送俺一卦吧！算命先生说，不成不成！赠送一卦，那是对恩人的不尊！吴先生爷爷不解地问，这如何说来？算命先生不好意思地说，那算卦纯净是唬人的！吴先生爷爷哈哈大笑说，你总算说了句实话，这就算谢过了俺。你上路吧！

今天，吴先生起床后，对茂林说：“茂林，你去把你那犟驴子小叔，喊来。咱们合计一下看这事儿咋办？”吴茂林唉了一声，刚要出门，吴先生补了一句，“让你小婶也来，她是个明白人！还有盛林，虽然他是出苦力，在外面跑几年，也应该是长了见识。”

不一会儿，吴文生两口子到了；吴盛林也来了；吴先生说：“茂林，把你娘从那屋里叫来。”

吴茂林娘和小婶坐在吴茂林睡觉的床上：吴先生和吴文生分别坐在中堂桌两边太师椅子上；茂林和盛林坐在靠墙放着的长条板凳上。这吴氏一门在家的成年齐聚，都苦着个脸，不发一言。吴先生目光扫了一遍众人，干咳了两声道：“让你们来，啥事儿就不用说了。俺年纪大了，你们都说说咋办合适？”

“听爹的！”来到这个家，茂林娘早已经习惯了这样的话；男人健康的时候，在男人的面前是“听你的”这句话，“俺”这个主体都隐去了。现在遇到难题，应该听男人话的时候，男人却植物人一样，倒是对她言听计从！母亲啊！为了儿女为了家，你不但牺牲还隐忍，难道您的心中就没有苦？！