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说起来，这李基先生算什么？

一无名气，听都没有听说过；二来呢，若是大户人家出身，岂能跑来当一个西席？

这样的一个人，能有什么本事。可竟然给言庆了一个最低等的评定……

言庆好歹写过诗，还创出一手书体，就连孙思邈先生对他，也是非常的看重。你李基又算得上什么人物？肯定是故意的，看我这孙儿比别人好，所以才会故意刁难。

这身体有残障的人，远比普通人要来的敏感。

郑言庆也不可能想到，他随随便便的一句话，居然引来了郑世安这么多的猜想。

而且，郑世安觉着，颜师古不请自来，肯定是看上我孙儿的才气了。

若能拜在颜师古门下，那就是和小公子同窗。将来的安远堂，言庆肯定能站稳脚跟。

可郑言庆却觉察到，颜师古来意不善。

一开口，就是一种高高在上，质问的口吻，让人觉得很不舒服。

当然，这也许是当今名士的一种习惯。颜师古也算是出身名门，其祖父颜之推是北齐名儒，父亲颜思鲁亦颇有名气。不过，郑言庆对颜师古并不是非常的熟悉，他倒是知道颜师古这个人，但不是因为他，而是因为他的曾侄孙，大名鼎鼎的颜体书法创造者，中晚唐时期的名臣，颜真卿。

所以，当郑世安惶恐的要他去行礼时，郑言庆却昂着头，毫不畏惧的看着颜师古。

你既然是来找事儿的，那我也不会客气！

颜师古此来，的确是为了找郑言庆的麻烦。

昨日他为郑宏毅授课，郑宏毅却突然提起了桃园结义。细听之下，颜师古勃然大怒。

这是什么人？竟敢如此胆大妄为。

把个三国志改的面目全非不说，居然还四处散播传扬？

颜师古素以经史而闻名，虽说他最精研的是《汉书》，可三国志也不是没有涉及。

他觉得，编造这些故事的人，简直是罪该万死。

故而，颜师古问清楚了情况之后，就气冲冲的跑来兴师问罪。不过，他还是看在这个编造故事的人，似乎精通三国，所以也没有告诉郑仁基。本着治病救人的态度，他找到了郑言庆的住所。正好当时郑言庆在屋中和郑世安谈论鬼神，颜师古一听，颇觉对胃口。因为他的祖父，在颜氏家训中，对那些神佛之说，就表示了很强烈的反感。连带着颜师古，对装神弄鬼者也是深恶痛绝。言庆的说法，倒还算合他的胃口。

如果这孩子真的有天赋，自己倒是可以和郑仁基说说，收下郑言庆做学生。

可偏偏，他那世家公子的气派，一开口就让郑言庆生出了反感。

言庆这一硬气，颜师古就有些不高兴了。

卑贱之人，果然是一点礼数都没有。

可把个旁边的郑世安，急坏了。平常这小孙儿挺听话，今儿个这是怎么了？颜师古亲自登门，这可是天大的机缘。他怎能如此不通礼数，岂不是让颜先生不快？

“颜先生，小孙……”

“爷爷，你别说话。”

郑言庆拦住郑世安，“颜先生当面，您刚才说我乱言三国，不知是什么意思？”

颜师古冷哼一声，“什么意思？我不知你有没有读过三国，竟然将三国故事胡编乱造……”

郑言庆立刻问道：“敢问先生，何为故事？”

颜师古一怔，“故事，当然是指过去的事情……《商君书－垦令》有云：知农不离其故事，则革必垦矣。而太史公亦说过：余所谓述故事，整齐其世传。这故事，也就是旧事。”

若说引经据典，郑言庆就比不上颜师古了。

后世治学，多以西学为主，所谓西风东渐，西学东渐。而传统的文化，却成了少数人才掌握的东西。更有甚者，挂羊头卖狗肉者甚多，歪曲、扭曲者，更不计其数。

言庆对经史，还真没有研究。

故事，故事……但故事究竟是什么意思？他还真就不明白。

不过他却不会认输，硬着头皮道：“先生所言，的确有道理，但小子却不敢苟同。

小子以为，所谓故事，是人类对过去历史的一种记忆行为，通过多种方式，传播和记忆一定的传统，引导着社会性格的形成。小子以为，故事并非问题，只是通过叙述来讲解事件的寓意。总而言之，这故事的确是以