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用快要冻僵的手使劲的向马抽了一下，车轮轱辘轱辘比先前的速度快多了。再近一些，他们看到了一个个园而大的蒙古包，里面飘出阵阵炊烟，外面也站着几个人，不远处的柱子上栓了许多马，偶尔能听到马的嘶鸣声。“这就是他们住的地方”。赵掌柜说着准备弯身下马。这时候他听到了一个熟悉的声音，抬头一看，金爷正站在十米远处的地方向他问候。他早已从他妈妈那里得到了消息，早早的就准备好了。

“欢迎赵掌柜光临”，金爷取下帽子行了一个鞠躬礼。赵掌柜也向他行了一个鞠躬礼，然后两人热烈的拥抱在一起，以最高的礼仪表达着两人的兴奋。赵掌柜让大儿子和陈庚生把马车赶过来，把上好布匹一一呈现在金爷的面前。金爷脸上的微笑立即僵在了那里，他看着赵掌柜，眼中流露着一种混杂着感激与惭愧情怀的眼神，表情一下子凝重而又严肃。他想说几句话但嘴角蠕动了一下什么声音也没有发出，只有那无尽的眼神表达着无尽的思绪。他一手接过布匹，一手重重的拍到了赵掌柜的肩上，沉沉的说出了“大哥”两个字，赵掌柜也随即拍了拍他的肩膀叫了声兄弟，然后两人相扶着进了毡房，而此时丰盛的筵席也即将开始。

古尔邦节是*教传统的节日。“古尔邦”在*语中称作尔德。古尔邦。　“尔德”的意思是“节日”。“古尔邦”或“阿祖哈”都含有“牺牲、献身”的意思，因而又成为“宰牲节”。据古代*宗教传说，“先知”伊布拉欣夜里梦见了“真主”安拉，安拉启示他要宰杀自己的儿子伊斯马乃以表示对安拉的虔诚。当伊布拉欣遵命执行而举起刀子的一瞬间，安拉派遣特使牵着一只羊赶到了现场，命令以宰羊代替献子。从此以后，*人便根据这一传说定期宰羊献祭，相传成俗。*教创立后，承认先知伊布拉欣为圣祖，并把*教历，太阴年十二月十日定为“古尔邦节”，公历日期不固定。节前，穆斯林们家家户户打扫的干干净净，忙于宰杀牛羊，精致糕点。节日这天，穆斯林们便沐浴礼拜，各家寺里举行聚礼，分发贫民，接待宾客，馈赠亲友。穆斯林在清真寺里举行聚礼，听阿訇朗诵《古兰经》等教义。有的成群结队，到亲友家中拜访，主人按照传统的礼节，摆出丰盛的筵席，大家同食羊肉、油食糕点和瓜果等，亲密的畅谈，盛装的亲年男女尽情的载歌载舞，沉浸在欢乐之中。

新疆是多民族聚居的地区，在昌吉地区，回族、哈萨克族和维吾尔族居多，他们都信仰*教。赵家庄附近就有一个马家庄，里面居住的都是回族人。赵掌柜和他们的关系都不错，逢年过节也相互走动走动，可是给土匪拜年在这周遭却是头一回。尤其杨家庄、魏家庄等人听说赵掌柜带着钱财和粮食给土匪头子拜年去了，他们先是一惊，接着就说赵掌柜太傻，因为赵掌柜制服过土匪，这次去就等于狼入虎口，而且民族间宗教信仰不同，多少年来的民族矛盾一直时断时续。他们听说过汉族人和少数民族相安无事的故事，却不曾听说过汉族人和少数民族和谐共处的局面，更没有听说过一个汉族人和当土匪的少数民族成为挚友。他们害怕赵掌柜此去要遭到土匪头子的报复，害怕因为这样的报复而更加计划民族间的矛盾。可是，就在他们或悠然、或焦急等等待着赵掌柜消息的时候，赵掌柜在这里却受着最高的礼遇。

金爷让赵掌柜坐在了正对门的位置上，这是尊贵的长者坐的位子。赵掌柜谦让了几句便脱了鞋子，到了铺着精美毯子的土炕最里面的位子座了下来。他的儿子和陈庚生也找了个位子做了下来。毡房很大，除了一张可以容纳三四十个人的土炕外，还有一大片空地，可供人们在这里跳舞娱乐。毡房很美，屋顶和拱形的墙都用鲜艳的布料包装了一番，上面挂满了纯毛壁毯，上面的图案都是一针一线绣上去的，鸟儿栩栩如生，花儿鲜艳夺目，人物惟妙惟肖、动物生动活泼，仿佛要从壁毯上走出一般。在这些精美的壁毯间隙，挂着精致的英吉沙小刀，数一数共有十把，刀把一律是金铜色，上面镶着红色、蓝色、绿色的宝石，刀鞘和刀把是一个颜色，上面刻着精细的图案，稍微懂点英吉沙小刀的人都不难看出，这是其中的上品。在其他几个地方挂着几把马头琴，还有几把枪。土炕上铺满了精美的、厚实的、无色的地毯，上面的图案已经不再是花鸟虫鱼，而是典型的哈萨克族人喜欢的花纹，充满了民族风情。土炕的四周都放着一条条叠放整齐的被子，被面也是喜庆吉祥、民族风情的图案和花纹。在这些被子的前面摆着一圈小桌子，大概可以容纳三十人同时吃饭。每个桌子上都放满了刻着精美花纹的银质小盘子，里面装满了糖果、干果、糕点之类的精美食品。