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马，想把他摔下来。但鸠摩罗什忍辱负重，没有一句怨言。吕光也觉得不好意思，只好罢手。回军途中，吕光听说苻坚兵败淝水，就在姑藏（现甘肃凉州）建立后凉国。鸠摩罗什为他谋划军机，尽管无法传授佛法，但志心不改，仍潜心学习汉语，直至精通圆熟，为以后弘法传教做准备。

公元401年，后秦姚兴为延请鸠摩罗什弘法传教，而发兵后凉，大败凉军，迎鸠摩罗什入长安，并拜奉为国师。

至此，鸠摩罗什到达东土传经之路，长达十六年！时年五十八岁。

从此，鸠摩罗什在长安逍遥园和西明阁译经说法，招收弟子，由国家出面，他组织、主持三千多人的佛经译场。

鸠摩罗什为人仁厚，待人诚恳，空虚我见，善循循善诱，佛行事业，终日不倦。

国君姚兴常常对鸠摩罗什叹说：“大师聪明超悟，天下无双，可不能使法种无嗣啊！”总觉得鸠摩罗什如果不能留下后代，是极大遗憾。为能让其留下&quot；法种&quot；，姚兴遂强逼鸠摩罗什接受伎女十名，不让他再住僧坊，另立一座房舍，殷勤款待。

当时众人对此议论纷纷，毁誉渐起，甚至有人以此效仿。为能弘法传经，鸠摩罗什仍然忍辱负重，每到讲学时，总先语重心长：“好比臭泥中开莲花，只采莲花，莫取臭泥。”

鸠摩罗什不仅培养了大量人才，最大伟绩就是翻译佛经。从后秦弘始三年（公元401年）到长安至公元413年圆寂，十一年中，他在弟子的帮助下译经三十五部二百九十四卷。他的译笔忠于，圆通流畅，典雅质朴，并纠正了四百年来他人译经之误，成为后世流传最广的佛教经典。

公元413年，感知大限即近的鸠摩罗什，对众人起誓：“假如我所传的经典没有错误，在我焚身之后，就让这个舌头不要烧坏，不要烂掉！”不久，鸠摩罗什圆寂，在逍遥宫依佛制焚身，火灭身碎后，惟有舌头完好无损。

三寸不烂之舌，证显鸠摩罗什之誓。

（鸠摩罗什生平故事，依据《佛教的故事》一书（无碍编著）及新疆电视台《丝路的发现》栏目“鸠摩罗什”，综合杂糅。谨以此文向高僧鸠摩罗什致敬！）

………【第十三篇　刘牢之】………

刘牢之（？…402年），字道坚，汉族，彭城（今江苏徐州）人，生于东晋时代，自幼出生于尚武世家，从其曾祖及其父的武功表现可看出刘氏一家世代尚武。根据晋书刘牢之列传记载：曾祖羲，以善射事晋武帝，历北地、雁门太守。父建，有武干，为征虏将军。世代以壮勇称。

刘牢之中国东晋名将。官至征西将军，都督兖、青、冀、幽、并、徐、扬州和晋陵诸军事。出身将门，骁勇善战。东晋太元二年（377），应募参加兖州刺史谢玄统辖的“北府兵”，初任参军。四年，随谢玄在盱眙（今江苏盱眙东北）一带击败前秦军的进攻，升鹰扬将军、广陵相。八年，淝水之战时，他率精兵5000夜袭驻洛涧（即洛河，今安徽淮南市东）的5万前秦军，并分兵断其退路，使前秦军腹背受敌，迅速崩溃，争渡淮水，梁成等10名将领阵亡，士卒损失1。5万人。初战告捷，对整个战争的胜利起了重大作用。他因功晋龙骧将军、彭城内史。九年，随谢玄北伐，收复了今河南、山东、陕西南部等地区。后曾参与*浙东农民起义军。淝水之战后，东晋朝廷内争复烈。兖、青州刺史王恭、骠骑大将军司马元显、荆州刺史桓玄等为争夺朝权，都拉拢手握强兵的刘牢之。刘对他们先靠后反，反复无常，致使将佐逐渐离散。不久，其兵权为桓玄所夺。元兴元年，被迫自缢。

刘牢之由于曾祖、父亲都曾为晋朝武官，刘家世代以壮勇而着称，刘牢之在此尚武家风下，应也长于武功，后来谢玄在京口募卒，时机一到，刘牢之便投身北府兵之中一展长才。除了尚武的家风之外，刘牢之自身条件也颇为优异。根据晋书刘牢之列传记载：牢之面呈紫赤色，须目惊人，而沈毅多计划。

由此看来，刘牢之除了家风尚武之外，本身亦相貌不凡，且为沈稳刚毅多计谋之人，自身良好的条件加上家风因素，奠定了刘牢之之后在北府兵中能够占有一席之地的基础。

刘牢之活跃的时代背景，是在淝水之战前后到东晋末年之间，其事业也大半在此时期，此时天下的局势是相当混乱的，他能崛起的原因之一，是因为在淝水之战中把握了机运。在西晋王朝灭亡之后，北方为五胡盘据，汉族势力退据江南。公元三一七年，琅琊王司马睿在建康即位重建晋室，是为晋元帝，史称东晋，到