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，古人的名字信息量很丰富，叫“伯X”的肯定是家中老大，“仲X”是老二，“叔X”是老三，“季X”是老四。从那八兄弟的名字看，因为是双生子，取名的时候排行并列，但问题也就出来了，有两个老大，两个老二，两个老三，两个老四。单单两个老大好说，但后面的排序要调整，因为既然是老二，就意味着只有一个比他大；现在体育比赛中，假设有两个并列第一，则没有第二名，以此类推。不过那样一来，也就看不出是双胞胎了。　电子书　分享网站

36、文质彬彬的君子

孔子说：“君子不是器皿。”（君子不器）器皿有专门的用途，而君子是一种比较完美的道德要求，它不等同于专门的人才。君子不器，没心没肺地解释，君子不是东西，而是人。很遗憾，孔子的得意门生子贡就是个东西，孔子说他是器皿，但是盛祭品的瑚琏（子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”），也算是贵重的礼器，但人格物化了，很多人认为对照“君子不器”的标准，孔子对子贡的评价很低。非也非也，理解孔子说话先要结合上下文，再扯远一些也不迟，请对照这章——子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（）——这不是把贤人与仁者比做良器吗？礼器也者，在春秋时代是所获物与支配权二者的合一体，由人格的物化转变而为物化了的人格，“道”藏于“器”。今天我们还会说某个人物值得器重。

孔子给君子下的定义是：把义作为根本，用礼仪来施行，以谦逊的态度述说，靠诚实来成就（义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之），强调义、礼、逊、信。全面一些就是符合“文行忠信礼义孝悌廉耻直仁知勇”，相信看过前面的章节，读者已经对君子的标准会有个印象，这章回避重复，只补充一些君子的特征和表现。

“君子坦荡荡”（），故而评价别人能不带个人恩怨，孔子说：“我对于他人，不诋毁，不虚誉，如果有所称誉，已经是有所察验了。”（吾之于人也，谁毁谁誉，如有所誉者，其有所试矣。）晏婴，齐国大夫，劝阻了齐景公重用流亡中的孔子（《墨子&amp；#8226；非儒下》有渲染的描述），但孔子评价他“善与人交，久而敬之”（）。子西，楚国公子，阻止楚昭王任用流亡中的孔子，有人就子西询问孔子，孔子说：“他啊，他啊。”（问子西，曰：“彼哉，彼哉。”）回避的态度，怕人误解。孔子“乐道人之善”（），所以子贡议论他人的过错和缺点时，孔子说：“赐真能干啊！我就没有那种闲工夫。”（子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉！夫我则不暇。”）诽谤别人，此心先要放平来，孔子说：“君子责求自己。”（君子求诸己，小人求诸人）色庄而内狎（）貌似君子的人是做不到的。

君子高尚，不追逐利益。孔子说，“君子上达”（），“君子和而不同”（），　“君子泰而不骄”（），“君子群而不党”（），孔门该是反对梁山结义的，因为宋江们群而且党，党就是帮派，为了集团利益，结义的本质是结伙，为了吃饭。

君子有鉴别力。孔子说，君子不会跳下井里去救人，“君子会见义勇为，却不会自己陷进去；可能受到欺骗，却不可能被愚弄。”（君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也）

君子矜持而不争执（君子矜而不争）。孔子说“君子无所争”，即使是射箭娱乐，也是作揖谦让而上场比试，射毕下来饮酒，争而不斗，那种争也是君子式的。（君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。）还是体现和为贵，所以中国人发明了象棋，手谈时和棋居多，棋诀中就有象“入界宜缓”、“不得贪胜”、“势孤取和”的取向，而现代竞技规则中也有“双方六十步不过河，判和棋”，“长将三步，不变作和”的规定。

“君子成人之美，不成人之恶。”（）君子每到一处，必定增添光彩。孔子想到少数民族地区住段时间，有人说：“那里粗野落后，怎么行呢？”孔子说：“君子住在那里，怎么会粗野落后呢！”（子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！”）后世著名的《陋室铭》就是这样写出来的。

君子完美。孔子说：“质朴胜于文采显得粗陋，文采胜于质朴显得雕琢。文采、质朴兼备，才是君子。”（）还是读原文好——子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

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37、荣辱毁誉的疑章疑句