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此之外韩国瓷器数量也不少，相比之下，我国的瓷器在岛国民间古玩市场倒是很少见，大多价格都不菲。

曲文就曾经见过一件清同治白釉瓷，大家都知道同治时期清朝已经在走下坡路，国力衰退导致制瓷业跟着衰败，那一时期做出的官窑瓷最多只能算是二流货色。像这样的东西在国内最多也是两三千块，在这里少少都要十多万日元。相当于一万多rmb。

而竹木工艺。岛国偏向于茶具雕刻。华夏偏向于实用器。让人难以理解的是，岛国文化是华夏文化的一个分支，同样有着几千年的历史却很少有人经营玉器，问过关燕妮才知道岛国不喜欢玉，反之，岛国人则喜欢玻璃工艺品，色泽越亮丽，越大件。最好是成套的，那价钱就十分昂贵。一个直径十公分，大约是民国初期产的玻璃器小碟子，最后竟然能以六万日元成交。

和很多古董店里一样，朝市也能看到卖旧和服和旧布料的人，成匹成块的布料整齐的陈列着，都是极具岛国特色的花纹图案，这在华夏古玩市场是根本没法看到的。除了这些古董玩具也很受青睐，特别是人型玩偶，不过曲文觉得这些穿着和服的玩偶都特别恶心。也许是看多了恐怖片的原故，《鬼娃娃花子》系列里的被诅咒玩偶让人记忆深刻。

岛国的古玩市场虽然没有华夏国内那么大。但却十分的正规，每个摊位上的东西都摆放得十分整齐，并且大都标有价格，而且水份不高，一般只高出一成左右，完全可以说是明码实价。在华夏国内都是暗价，为的就是好匡人，遇到个不懂行的，一件价值五十块钱的东西就敢开口喊五十万。

听关燕妮说今天在东京都都厅（市政府）广场前也有规模很大的跳蚤市场，只不过凭以往的经验奈良朝市更容易找到好东西。

果然走了几摊就发现不少稍具价值的东西，还没来得急下手就被别人给买走。买家什么发色肤种的人都有，卖家也是如此，随处可见白皮肤跟黑皮肤的人跟着蹲在摊位内买卖东西。这点在华夏古玩市场也是极少得见的。

关燕妮笑道：“在这里买东西就是这样，手快了有手慢了无。”

要说速度曲文绝对不慢，灵觉最大化放开上百米的东西可以察觉到，只不过曲文不太喜欢岛国风格的东西，除非是很特殊的或极具市场价值的才下手。

走了半个多小时曲文终于找到了件让他感兴趣的东西，蹲下来看了会也不知道老板在说什么，因为从外貌上华夏人和岛国差别不大，估计他把曲文也当成了岛国人。

“燕妮你看看这件。”在一起相处了几天，几人混得越来越熟，曲文改叫关燕妮的名字，关燕妮也已经很习惯叫他阿文。

“我先看看。”没等关燕妮开口陶晶莹插到了中间，这些天她也学到不少东西，兴趣似乎要比曲文还浓，伸手就拿了过去。

曲文看中的是一件漆器制的套装茶碗，在华夏国内也有很多漆器，不过在国际上只要说到漆器绝大多数收藏家首先想到的是岛国。

其实岛国漆器是源于华夏，而漆器的历史最早可以追溯到战汉之前，战国是华夏漆器工艺的第一个繁荣时期，当时由于激烈的社会变革引发的化理意识和审美观念变化，使得该时期的漆器工艺得以迅速发展。那一时期的漆器色调以红、黑两色为主，特点是“朱画其内，墨染其外”。器内涂满朱红，色泽明快热烈；外髹黑漆，沉寂凝重。

而秦始皇为了追求长生不老药，从中土选了大批的童男童女送出海外寻找仙岛，漆器工艺也跟着流传了过去。到现在岛国漆器还保留有华夏战汉时期的风格特点，在红黑两色之间，最大程度衬托出漆器的典雅和富丽，呈现强烈的装饰效果，极具有稳健端庄之美。

很有意思的是，在欧美国家china既指华夏，又是瓷器的意思；而japan则指岛国，又是漆器的意思。所以西方人把漆器当成了岛国的象征。

“看上边的包浆和做工……，我想应该是岛国明治时期的作品。”陶晶莹不太敢确定，岛国明治维新之后，西洋物品大量流入岛国，相对的岛国工艺品也加入了些许西洋风格，渐而成为了新的风格工艺品，这一时期的东西还是比较好辨认的。

其实如果曲文和陶晶莹懂得岛国文字的话根本不用去猜，在标签牌上就写有明治漆器，价格是八十四万日元。

“……”

关燕妮忍不住笑起：“莹莹……。在标签牌子上就写有年代和价格了。”

陶晶莹听见吐了吐舌头。既可爱又调皮的样子。让老板看得两眼都开始发直，岛国人最喜欢她这种