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曹宁道：“左守义早就想摸个清军营垒，弄个京观给东虏一个下马威。卑职就跟他说：卑职这边很快就要有了，你拿去用便是……”

朱慈烺被气笑了：“你这是把人卖了还要人家记你的好！”

“顺水人情，不足为道，不足为道。”曹宁嘿嘿笑道。堂堂一个生员，竟然也使出了无赖相。可见居移气养移体的古训乃是至理名言。

“你这分明是借鸡生蛋还取了利息！”朱慈烺点破了曹宁的心机。

曹宁自己也觉得有点得意，嘿嘿笑了两声，却想起自己这头还担着乱军重罪，登时有种前途未卜的感觉，再笑不出来了。

萧东楼一见皇太子真的动气，倒是比曹宁光棍。当即双膝一软，跪在地上：“殿下，是我萧东楼匪气深重，久蒙殿下教化却仍旧不能有所进益。今日当此大罪，岂敢再多言狡辩？求殿下开恩。将我发配去一线做个藤牌手，只求存得残躯报效殿下。”

曹宁当即也是跪下认罪，不敢再有丝毫玩笑。

这种军中传以私令的行径固然十分可恶，然而现在大敌当前，临阵换将颇为不妥。朱慈烺固然讲究规矩，但也不至于强迫症发作。正所谓水至清则无鱼，人至察则无徒，响鼓不用重锤，他们只要能够真心悔改也就是了。

朱慈烺又看了他们一眼，道：“你们忘了当日来投我的情形？我没说过进来就得守我规矩？如今你们闯下这般大罪，从轻而论是结党营私，独立山头；从重里论，那就是私相授受，乱军违纪！”

“我等知罪。”二人羞愧应道。

朱慈烺冷声道：“看在你们还能自首的份上，姑且饶你们一回。若是日后让我知道还有这种事，定以乱军之罪严惩不贷！”

“多谢殿下开恩！”两人异口同声喊道，这才发现背脊上湿乎乎冰凉凉，竟是刚才吓出来的汗水。

东宫最缺的就是良将，第二师在配齐编制之后，也展现出了不俗的战斗力。在长途奔袭、固守城池方面，尤其展现出了极强的可塑性。这时候如果兴起大狱，这支军队也就毁掉了。

然而要杜绝此类事件再次发生，毫无惩罚是不可能的。

朱慈烺等到了铁面裴宣，看过了两次审讯的记录，道：“到这一步，似乎可以结案了。”

“殿下，茅适显然是受了上官的授意。”裴宣争辩起来，额头青筋暴涨，就像是与人吵架一样。

“裴上校，”朱慈烺还是很喜欢这种铁面无情的人，“授意这东西太难说了。一个眼神、一个手势、一句旁人听来无关紧要的话……都可以是授意。关键是，你如何证明呢？”

“殿下……这倒像是在为他开脱之词。”裴宣把脸一抹，心中腾起一股被出卖的感觉。

他为什么会从一个推官到沦落为书吏？不就是因为他坚信“黑白分明”么！原本他在东宫军中，倒是觉得很有“黑白分明”的感觉，不用应付人际关系，只要做好了自己的事就行，每天都过得无比充实。

在得知自己执掌五军都察院之后，裴宣更有了士为知己者死的念头，恨不得全身心头扑在这份千载难逢的际遇上。

然而现在，他一心效死的对象竟然要破坏自己定下的规矩。

“裴宣啊，”朱慈烺发现了这份浓烈的抑郁，“有时候我在想，法律事实和客观事实，哪个更重要；事实正义与程序正义，何者更优先。君以为如何？”

裴宣双眼微微下垂。作为一个曾经的司法工作者，身兼法官和检察官的双重职能，他理所当然得研读皇太子殿下所著《原法》，对其中的思想引导深有感触。在这部法哲学著作中，皇太子花了不少的篇幅来阐述：公平、事实、正义、程序方面的概念。用这种方式来分析大明律，原本需要死记硬背的地方，竟然都变得理所成章。

尤其在事实正义和程序正义的问题上，皇太子发古人之所未发，认为“经”更甚于“权”。

世界上所有文明之中，恐怕儒家文明是最重视生命的。在孔子宣扬的仁本主义之下，孟子阐发出了“经权说”。深入浅出的说来，便是：男女授受不亲，这是基本原则，不容破坏；然而嫂子若是落水了，小叔子伸手去救她，这就是权变之法，可以接受。

这种思想融入法律之中后，也就造成了：为了实体正义，可以忽略程序正义。

比如审案时候动用刑具逼供，便是被儒家认可的行为。又比如民间称颂的包公：日审阳夜审阴，用超自然的力量寻找出罪犯，然后推上铡刀。这些都是重权而轻经。

皇太子的思想