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哥：

我照你说的去做。

一个甘愿为你而死的

可怜的女人

民国十一年闰五月十七日

江全轻叹一声，不知怎的，他觉得自己的眼睛有些濡湿。

玲花就在自己的房中吃了午饭。她没再去见江全。

饭后午睡了一会，玲花便起身自己动手“整妆”。她穿上一袭紧身的旗袍，使身材的玲珑曲线毕现，旗袍的叉口开到大腿上，叫男人看得眼睛短时间内失去闭合的功能。头上挽了个高髻，脸上薄施脂粉，脖子上戴上那条林风平生前特意买来贺她二十岁生日的宝石颈链，使俏丽的五官更艳娇容，脚上一双小巧的绣花鞋，手指上三只名贵钻戒，挽了个精致的小皮袋，打份成一个先夫留下大笔家财的小孤孀，施施然出了小洋楼，连她的贴身丫环也不知道。

位处豪贤路的白衣庵在广龙堂的西南面。玲花先向南走，来到长堤珠江边，再沿江边向西走。看着宽阔清澈的珠江水缓缓东流，她想起了在庵堂受训时教书先生给她与其他“妙尼”所讲过的那句话：“子在川上曰：逝者如斯不舍昼夜！”做人不就是如此吗！过去了的，消失了的，不就如同江水流逝去了一样吗？逝去了的回不来，真要回头已是百年身！像自己这种已“接待”过那么多男人的女人，还想期待追求什么纯情呢！……玲花就如此这般的想着，等她再折回北走到白衣庵时，她觉得自己原来沸腾的心绪大大平伏了

白衣庵当年的主持法号叫悟慧，原是个大商家的妾侍，那个老鬼死后，她就失去了靠山，受了大婆和其他几房人的欺负，于是她带上丰厚的私蓄，到这白衣庵削发为尼，以修冀来世。不过，她觉得来世的幸福固然重要，现世的享受更为实际。于是，她凭借着自已当富豪妾侍时所获得的丰富阅历与交际手腕，更加上她所具有的丰厚资财，逐渐巴结上政要权贵等上流社会人物，进而掌握庵中的大权。到最后，原庵主得了一笔好处，主动“让贤”。当玲花的脚踏进这间白衣庵时，悟慧这位已届中年的尼姑已在那里当了八年的主持。

玲花在无着庵当“妙尼”时，跟悟慧曾见过几面，现在白衣庵相见，悟慧对这个容貌艳丽，打扮得如此高贵得体的少妇人先是怔了一怔，随后也就认出来了。

悟慧不愧是见多识广的，她从玲花的这身装束就已断定她来庵里找自己的用意，心想又是一笔大生意上门。而玲花打扮成这样，也是有意让这位庵主一眼就看明白，大家免得多费唇舌。既已彼此“心有灵犀”，寒喧几句后，悟慧便把玲花带到自己的房间，掩上门，也省了合掌道声“阿弥陀佛”之类的礼节，便单刀直入：“半年前闻说玲小姐已还俗，此番重入庵堂，可是有什么要贫尼帮忙的？”

玲花毕竟已在广龙堂当了半年的“堂主夫人”，当年在庵中的那种阴声细气的斯文举止已改了很多，见悟慧一下问得这样直接，便也露出自己的本色来：“主持爽快！小妹半年前嫁富商作妾，新近先夫过世，小妹了无依靠。与其留在家中遭先夫家人的欺负，不如自己重入‘江湖’，挣些养老的费用。不知主持能否收容？”

悟慧一听，口中连说：“玲小姐客气，玲小姐客气。”她心中明白，以玲花这身珠光宝气，丰厚资财，她到哪个庵堂不可以？哪个庵主都会欢迎她，她给出的费用绝不会叫庵堂吃亏。这还在其次，更主要的是，像玲花这种“妙尼”出身的富商遗孀，来庵堂哪会只是长斋礼佛以修来世的，正所谓“重入江湖”，挣养老的费用，以她过去的艳名，以她今天保养得这佯娇美的容貌与足以迷死男人的身材，还怕那些政要权贵、富豪名士不排着队见她！若不“收容”她，岂不等于自己赶走了一只自个儿走进门来的会生金蛋的母鸡！

悟慧连说了两句“玲小姐客气”，紧接着就问：“不知玲小姐在本庵是打算长住还是小住，是‘清装’还是‘俗装’？”

这句话就问得很明显了。长住与小住，关乎纳费的多少，这个容易明白：“清装”还是“俗装”，这就不是外人能够听得懂的了——当然，玲花很清楚。

这里得说说当年“妙尼”是怎佯“盛装”接客的。

当年省城的七大名庵之所以能够引来那么多达官贵人、富商豪绅、闻人名士，不是由于它是佛门清静地，而是恰恰相反，是由于庵里那些虽然同样是出卖肉体，却与几乎是来者不拒的青楼女子“味道”大不相同的“妙尼”。这些妙尼首先是“清纯”，不是随便可以一亲芳泽的；其次是声色艺俱佳，言谈举止得体，琴棋书画通晓，能博施主的欢心，使来这销金窑挥霍的