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：‘原、屏将为乱。’栾（栾书）、郤（郤錡）为徵（作证）。六月，晋讨赵同、赵括。（赵）武从姬氏（赵庄姬）畜于公宫。”

至于“赵氏孤儿”赵武，《左传·襄公三十一年》（前542）中也提供了一条线索。“穆叔曰：‘赵孟（即赵武）将死矣！其语偷，不似民主。且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。’”穆叔即鲁国大夫叔孙豹，前一年参加各国救济宋国受灾的“澶渊之盟”，在那里见到赵武唠唠叨叨，语言浅薄，没有主臣的风度，于是回国后发表了如上的感想。春秋时盟会按出席者年齿排定座序，所以穆叔确知赵武的年龄。“未盈五十”，杜预注“盖四十七八”，照此扣除虚岁，则赵武当出生于公元前590或589年，“下宫之变”时已七、八岁，符合《晋世家》“从姬氏畜于公宫”的说法。《国语·晋语》“昔先主文子（赵武谥文子）少衅于难，从姬氏于公宫”的记载，也是一条旁证。

由此可见，《赵世家》与《晋世家》的内容出入巨大，几如出于二人之笔。前人很早就对此大惑不解，如毛奇龄就断言《晋世家》为司马迁父亲司马谈所作，“凡《史记》中其说多有矛盾处，皆谈创而迁改之也”（《经问》）。这是没有根据的。众所周知，春秋各国都设专门史官，史官以护持国史为生命要职。尽管秦始皇收焚天下图书，但暴力终非万能，“如何十二金人外，犹有人间铁未销”，老百姓连武器都敢抗命不交，遑论书籍。司马迁撰写《史记》，“据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》接其后事”（《汉书·司马迁传》），“《世本》”就是赵国史官的作品。太史公也完全有可能见过赵国其他的国史或野记。而其中的“赵氏孤儿”故事，有声有色，令他不忍割爱。故事在整篇《赵世家》中占了绝大篇幅，颇显突兀，支持了迻录旧记的可能。东汉郑玄注《礼记》，和他先前注《尚书》、《周易》说法全然不同，赵翼以为是“兴会”（写作心理）所致。“兴会”可以解释司马迁置扞格于不顾的原因。或许他也知道，传说可以变为历史，尤其是帅气的那种。

导读（4）

二

现在让我们尝试接近真相，作为阅读“赵氏孤儿”故事之前必要的知识储备。连篇累牍的引文考证想必已让读者生厌，所以下面尽量采用叙述体，只在需要时作一些推考的说明。

公元前621年，晋襄公以中军将（正职）贾季与中军佐（副职）赵盾职位互换，揭开了赵盾专权，赵氏家族一枝独大的序幕。赵盾其时兼任执政大夫，晋国因而第一次出现了同时担任军政一把手的“正卿”。同年襄公去世，将自己的爱子夷皋郑重托孤于赵盾，所谓“此子之才（成才），吾受子之赐；不才，吾唯子之怨（只埋怨你）”云云，至今读来也令人感动。葬礼尚未举行，赵正卿却认为夷皋年纪太小，提出改立襄公在秦国的异母弟弟公子雍为君。“兄终弟及”在古代是同样合法的继承方式，所以二把手贾季主张迎立在陈国的公子乐，因为他最受晋文公宠爱，立他符合“孝”（顺从先君意愿）的要求。赵盾反对，认为公子乐生母辰嬴在文公妻妾中仅排第九，“母淫子僻”，而公子雍生母位列第四，本人又在秦国当上了大夫，“秦大而近，足以为援”。其实贾季没有说错。春秋时诸侯娶妻，不仅女方常以妹妹作媵（陪房），同姓各国还要送出公室女子作为陪嫁。文公的正妻文嬴同辰嬴便都是秦穆公的女儿，辰嬴地位未必如此不堪；晋襄公名欢，公子乐名乐，从起名上也可见出文公对这两个儿子的偏爱。赵盾的“足以为援”的选择重实用而不重“立爱为孝”，多少反映出他对晋国公室一种类于“社稷为重，君次之”的离心倾向。

赵盾派先蔑、士会去秦国迎接公子雍，贾季也让人去召迎公子乐。陈国路近，为了不落后手，赵盾在入境口杀了公子乐一行，又在次年借故将贾季驱出晋国。贾季即狐射姑，其父狐偃与赵衰同为晋文公出亡时的左膀右臂。晋国卿族之间的矛盾倾轧，也展现在我们眼前了。

先蔑、士会派出不久，襄公夫人穆嬴就抱着夷皋上朝堂哭闹，对赵盾说：“先君有什么罪？孩子又有什么罪？放着骨血的太子不立，却到外面去找国君，你要拿我母子俩置于何地？先君的遗言，你这么快就忘了么？”赵盾无言以应，只得改变成议，于前620年四月立夷皋为君，即晋灵公。

这时秦康公已派出大批军队，同先、士二人一起护送公子雍回国就位。赵盾生米已经煮成熟饭，索性一不做二不休，在边境埋下伏兵，以“逐寇如追逃”为战斗口号。护送人马一到，一阵掩杀，足