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两次。官员百

日内不得作乐、嫁娶；军民百日内不得作乐，49日内不得屠宰，1月内不得

嫁娶，27日内不得祈祷、祭神。外省各地官员，要自接到丧讯文诰之日起举

哀、成服，停止办公3日，每日朝夕哭临。第4日照常办公；至27日后除

服。

又特忌红色。除服前27日内，除禁穿红衣外，又禁挂红旗；就连平常

各衙门之间行文用的朱笔、朱印，也改用蓝笔、蓝印。即使是上报朝廷的奏

章，也要在15日后方可改用朱印。

凡此种种禁忌，违者严惩不贷。

3。清宫陵寝与葬制

帝王的坟墓称“陵寝”。满族**建立之前，无所谓陵寝；建国后，受

汉族历代王朝的葬制影响，始有陵寝之设，并逐渐形成了一套陵寝制度。

（1）堪舆

按汉族帝王的惯例，每位皇帝从即位之日起，便派精通堪舆（风水）之人为自己选择建造陵墓的地点，即所谓“万年吉地”。据传统的风水迷信说法，山脉是龙的象征，又称“龙（蟹）脉”。根据不同的形状，山可分为祖山、宗山、主山等。而每一座山的各个部位，又象征着龙脑、龙尾、分龙、起龙、来龙等等。根据不同的土质与形势，地也有福地、吉地、凶地、绝地之分。

人死之后，如选择乾坤聚秀、阴阳和会、低俗作品请删除砂水、山川壮美的福区吉地安葬，就能遗福子孙；反之，则降灾于后代。对于帝王来说，葬所选址的好坏更关系到国运的兴衰存亡，因此备受重视。

清初，由于战争的关系，陵寝建设不可能十分讲究。太祖努尔哈赤的福陵（位于沈阳城东20里浑河北岸之石嘴山，俗称“东陵”）和太宗皇太极的昭陵（位于沈阳城北10里，俗称“北陵”），规模和豪华虽不及后来诸帝的陵墓，但二陵的陵址已是由堪舆者“卜地”而定的，均为依山傍水的“风水宝地”。满清入关后，陵寝的堪舆制度得到进一步的发展。如顺治帝的孝陵就是由钦天监官员林如预、杨宏量等人负责堪舆的；雍正帝泰陵的卜地由怡亲王允祥和总督高倬等主持。

（2）陵制

满清建国之初，帝后的陵墓尚无定制。建于关外的“清初三陵”，即皇

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