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。因为他说：&quot；我们以人的身份活在非人的世界里。&quot；但多听几句，好像又不是我想的那样。因为话里所谈论的并不是当代社会，而是人类社会的共性。

那么到底何为非人世界呢？耐下心来听了一会课。教授并没有对这一词语多加解释，他提起一些哲学家的名字……柏拉图、斯宾诺莎、尼采、亨利·柏格森、伯特兰·罗素、乔治·桑塔亚纳。然而他提到的这些哲学家所写的著作我差不多都没有读过。

潜心思索了一会，我放弃了对&quot；非人世界&quot；这一名词的理解。米西莱曾说形而上学是一种有条有理地迷惑自己的艺术。这一艺术最杰出的代表就是黑格尔的哲学体系。这一点我是从叔本华的一本著作里读到的。叔本华评述黑格尔的哲学是现今为止最无耻的骗局，说得好像也不无道理。不过今天仍有许多哲学经营者决心在晦涩程度上与死去的黑格尔一较高下。

教授此刻说到了人类现代文明，他认为人类现代文明是建立在一个谬误的基础上的。

&quot；现代社会的文明是建立在一个荒谬的，并且是无比脆弱的基础上。请想像一幢建造在流沙之上的摩天大楼。人类自以为脚踏坚实的土地，然而这土地下是一团流沙。人们固然有建筑文明大厦的美好蓝图，但没有人意识到建筑之初大厦已经倾斜。直到今天，人们还在往这座倾斜的高楼上添砖加瓦。有史以来的所有思想家都试图给这座人类文明的大厦寻找一个稳固的支点。然而这些支点与大厦一样建立于谬误之中。因此，倘若不加改变，现代社会的文明必将在达到临界点时土崩瓦解。&quot；

&quot；那么怎么改变呢？&quot；有听课者问，&quot；是不是应该把这个建造在荒谬之上的人类文明全盘否定掉？&quot；

&quot；如果现在就全盘否定，这座高楼会在瞬间崩溃，而在其中的整个人类将遭到彻底灭亡的命运，在座的每个人都无法幸免。&quot；教授回答说，&quot；改变将是一个逐渐的，漫长的过程。我们将停止在谬误上增加谬误，并且把过去的谬误逐渐更正，消除大厦臃肿的程度，废弃那些不必要的，同时也是荒谬的思想支点。我们将慢慢返回人类文明的底层基础，踏足于真正坚固的地面，并重新建造一幢真正值得我们努力建造的文明象征。那时，每个个体的痛苦必将减少到最低程度，人类将进入自诞生以来一直在寻觅的幸福世界。我无法描述那个世界的美好程度，因为我们谁都没有亲眼看到过它。但我们常常在思想里触摸到它。天堂、永恒或乌托邦，都是对这一世界的描述片段。&quot；

&quot；怎样才能鉴别这个世界的荒谬呢？&quot；

&quot；通过自己头脑的思考，对眼前幻像的观察，聆听这个世界所发出的真实的声音。但在思考之前，必须先怀疑。要有勇气怀疑一切怀疑论者都虔诚信仰的东西。真正的哲学家必然是个怀疑主义者。不要轻易相信任何一个权威的思想。推敲思想里的每一个谬误，得出你自己的，问心无愧的思考结论。倘若所有人都能摆脱束缚独立思考，这个世界起码不会像现在这样盲目。&quot；

这堂哲学课很快就结束了，我离开了教室，时间还很充裕，一时也想不出到哪里去，便在学院里随意走动游览。学院成立于一五三零年，倡导教育自由，上课免费，任何人都可以旁听，法国人习惯称之为&quot；自由学校&quot；。也许只有在法国这样自由的国度才能产生这样的自由的学校。

我走出学院，来到外面的街道上。拉丁区的街道从早到晚都很热闹，这里充斥着大大小小的糖果铺、杂货铺、丝绸店、咖啡馆，画廊、旧书店、面包店。大学生、观光游客和购物的巴黎人好像一直聚集在此。街头表演者在街头卖艺，小巷里飘着各国美食的香味。只要天不下雨，人们都爱坐在咖啡馆的露天座位上消遣时光，聊天、休憩和享用餐点。

走到索尔邦庭院，我看见刚刚讲课的哲学教授独自坐在咖啡馆外的一张圆桌前，像是正在考虑什么问题。我犹豫了一下，向他走了过去。

&quot；您好，&quot；我说，&quot；打搅吗？&quot；

他抬头看我一眼，露出平静的微笑。

&quot；当然没有。&quot；

我要了一杯热巧克力，坐了下来。

&quot；您是理想王？&quot；我不知道他的姓名，只能这样问。

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